1. In Extremo - Alte Liebe [弹着此曲来求中文翻译 ]
旧爱
在这里，我的立场
与你的心
我看到你
与您的疼痛
有你，
你wrested
我继续吗？溴>你会非常怀念
旧爱
旧爱是不锈
不要哭
的时间分配的云彩
请不要为我哭泣
不等待
太阳干你的眼泪
不是在等待我
请相信我，
不要伤害
虽然我注册
受害的sEH酶
因此，我会申，
您的心呢？溴> mtn自己免费
F新产品吗？ eues GL的？溴>
旧爱
旧爱是不锈
不要哭
的时间分配的云彩
请不要为我哭泣
不等待
太阳干你的眼泪
不是在等待我
它只是一个短期的神父？霭仪议员
lenkten我刚才喜？芽
但在战场上的全球环境基金？
i证明什么，我真的爱
不要哭
的时间分配的云彩
请不要为我哭泣
不等待
太阳干你的眼泪
2. 求翻译das Herz Menschen überLassen sich um dich Kü
Betrachtung einesJünglings北德华尔围网Berufes
民主党Tiere帽子模具NATUR selber书房Wirkungskreis bestimmt，在welchem??？？ES SICH bewegen远洋地产，和ruhig vollendet ES denselben，OHNE超级IHN hinauszustreben，OHNE AUCH淖尔einen “完美的祖ahnen。奥赫DEM Menschen瞎扯模具Gottheit EIN allgemeines Ziel，模具Menschheit和SICH祖veredlen，阿伯女士überlie？ ES IHM selber，模具，rch密特尔aufzusuchen，welche ER ES erringen卡恩女士überlie？ ES IHM，书房得Standpunkt在促进协会祖瓦特？hLen的，DER IHM上午angemessensten北京时间冯welchem??？AUS呃SICH与促进协会是besten erheben卡恩。
提供了一系列的活动时，应遵循动物的自然，动物守法此范围内活动，不试图去超出了这个范围，甚至不考虑其他到什么程度的存在下。上帝给指定一个共同的目标 - 往往对人类和他的高贵。然而，神要找到实现这一目标的手段;神中选择一个最适合他的，他最和社会的人在社会上的地位提高。
Diese华尔北京时间EIN GRO ES Vorrecht涡窝übrigenWesen得SCH？pfung，ABER zugleich>达模具盛ganzes LEBEN的祖vernichten，查看围网PL??？东北祖vereiteln，IHN的unglücklich祖玛沁vermag。 Diese华尔恩斯特·祖战争遗留爆炸物？根，北京时间还gewi的吗？死的迪Pflicht DESJünglings，德围网Laufbahn beginnt，德 - 编者DEM Zufall的围网wichtigsten Angelegenheitenüberlassen。
选择，而不是其他的生物是远远优于。但是，它也有可能破坏人的生命，破坏他的计划，他抓住了不幸的行为。因此，要认真考虑这样的选择 - 这无疑是走上人生的道路上，但不想碰运气的青年的首要责任，把他们最重要的职业。
Jeder帽子EIN ZIEL，DAS IHM wenigstens GRO？ scheint，VOR眼球，DAS AUCH组？ IST，德恩模具tiefsteüberzeugung，模具innerste之声Herzens ES，所以nennt，，DENN的模具Gottheit升？？吨书房Irdischen聂甘兹OHNE元首SIE spricht leise（ABER sicher）。
大家面前有一个目标，这个目标至少他是伟大的，而且如果最深刻的信念，内心的声音，这个目标是伟大的，他实际上是伟大的，因为神决不会使世界有没有指导，上帝总是悄悄地但坚定的一个启示。
LEICHT ABER wird diese之声übert？，尿素呼气，DAS，接线献给Begeistrung gehalten，卡恩德Augenblick呃zeugt哈本，wird德。Augenblick vielleicht AUCH WIEDER vernichten。 Unsere Phantasie北京时间vielleicht entflammt，王凤琴，Gefühlerregt，Scheinbilder gaukeln嗯，王凤琴，奥热和begierigstürzenWIR祖冯DEM数字高程模型Ziele，接线瓦特？hnen，模具Gottheit博士selbst巴哈贝ES UNS gezeigt; ABER，接线glühennseren，ST步森gedrückt ？吨UNS秃zurück和unsre甘孜期生存sehn接线vernichtet。
但是，这声音很容易被淹没，因为灵感的东西可能须臾，可能是相同的瞬间死亡。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动我们的想象力面前，我们狂热地追求我们认为上帝本身指出，我们的目标。但是，我们梦寐以求的东西，所以我们讨厌 - 所以我们的整个存在被破坏。
“世界投资报告”müssen达希尔恩斯特·prüfen，OB接线wirklich献给einen Beruf begeistert信德，OB>之声·冯·innen IHN billigt，奥德OB模具Begeisterung T？uschung，DAS，接线献给einen鲁夫得Gottheit gehalten， Selbstbetrug gewesen北京时间魏圣美ABER蛭？根接线dieses祖erkennen ALS东方网WIR，德QUELLE得Begeistrung的自我nachspüren？
因此，我们应该认真考虑：我们感到鼓舞的是，所选择的职业是不正确的？我们的心脏是不同意呢？我们感到鼓舞的是不是一个误入歧途吗？我们相信，是上帝召唤的东西是不是自我欺骗吗？但无法识别来源的令人鼓舞的，我们如何能够认识到这些东西呢？
达斯格罗？ê？NZT GL，德格兰仕erregt Ehrgeiz，und明镜Ehrgeiz卡恩LEICHT模具Begeisterung奥得河，是世界投资报告dafürgehalten，hervorgerufen哈本; ABER，文模Furie德Ehrsucht lockt，书房vermag模Vernunft编者MEHR祖zügeln和ERstürztdahin wohin IHN德ungestümeTrieb ruft：呃W？HLT SICH编者MEHR seinen架，sondern Zufall和的施恩bestimmen的IHN
伟大的事情是光荣的，光荣的是所造成的虚荣虚荣心容易给人鼓励或一个我们认为是鼓励。不过，名气和困惑的痴迷，原因一直无法支配他，他一头栽进不可抗拒的欲望驱使他去。他不再是他们的选择机会和幻想，决定留下来，在他的社会地位。
北达科 - 编者祖DEM Stande SIND WIR berufen，在welchem??？？接线是meisten祖GL？nzen蛭？根呃IST - 编者derjenige，DER在der兰根Reihe街·冯·Jahren，在welchen世界投资报告IHN vielleicht verwalten，UNS，聂ermatten，unsern Eifer聂untersinken，unsere Begeistrung聂erkalten升？？吨，秃sondern werden接线unsereWünsche - 编者gestillt，unsere Ideen的 - 编者befriedigt SEHN，德Gottheit grollen，德Menschheit fluchen。
我们的使命是没有得到一个最足以炫耀的工作，因为它是我们的长期的，但并不总是郁闷的职业生涯。相反，我们很快就会觉得我们没有得到欲望的满足我们的理想没有实现，我们就会抱怨。
阿伯 - 编者淖尔得Ehrgeiz卡恩> PL？tzliche Begeisterung皮草einen架erregen，sondern vielleicht哈本WIR denselben rch unsere Phantasienausgeschmückt，与帽子IHN祖DEM H？chsten，DAS LEBEN的祖bieten vermag ausgeschmückt。 “世界投资报告”哈本IHN的 - 编者zergliedert的编者模具甘孜最后betrachtet死亡组?Verantwortlichkeit模具其中呃奥夫UNS W？LZT; WIR哈本IHN努尔·冯der Ferne gesehn的。与Ferne T？uscht
但是，不只是虚荣心能够引起一种或另一种职业瞬间迸发的热情。也许我们还可以使用这个职业的幻想，以美化，美化它可以提供成人学生高于一切。我们不分析它仔细，并没有衡量它的全部重量，它让我们承担重大责任。我们只是观察它，从远处看，从远处观察，但不可靠。
Hierin卡恩unsre eigne Vernunft - 编者模具Ratgeberin盛DENN weder Erfahrung NOCH tiefere Beobachtungunterstützen女士，W？hrend SIE冯DEMGefühle得到什么呢？uscht，冯der Phantasie geblendet wird。祖WEM应然世界投资报告ABER模具WER远洋地产Blicke文登市，UNS达unterstützen，我unsere Vernunft UNS威尔？吨？
在这里，我们自己的原因不能作为我们的顾问，因为它既不是靠经验，不依赖于深入的观察，而是感情欺骗，幻想所蒙蔽。然而，我们的眼睛应该投资在哪里？在我们的不合理的地方，谁去支持我们吗？
模具Eltern，模具舍恩模具铁路DES Lebens rchwandelt，模具舍恩模具Strenge Schicksals erprobt哈本，ruft，王凤琴，赫茨。
我们的父母，他们已经走过了漫长的人生道路，人的生命遭受的痛苦 - 我们的心这样提醒我们。
和德恩DANN NOCH unsere Begeisterung fortw？HRT，的德恩接线DANN NOCH巢穴架lieben和毛皮IHN berufen祖盛glauben，nachdem接线IHN kaltgeprüft，nachdem接线的围网Lasten erblickt，围网Beschwerden kennengelernt哈本， DANNdürfen接线IHN ergreifen，DANN吗？uscht UNS weder Begeisterung，NOCH REI？，吨UNSübereilungdahin。
如果大家冷静研究，了解所选择的职业的全部重量，以了解其困难，我们仍然充满激情，我们仍然爱它，觉得合适，那么我们就应该选择它，然后我们也没有欺骗的热情，它会不会被冲去。
阿伯接线K？nnen - 编者浸没的窝的支架ergreifen，祖DEM WIR UNS berufen glauben unsere上皮疣状增生则ltnisse在DER促进协会哈本einigerma连接舍恩begonnen，颐和WIR SIE祖bestimmen imstande信德。
但是，我们并不总是能够选择我们的职业生涯，因为他认为合适的。我们在社会上的关系，我们仍然有能力为他们在过去发挥了决定性的影响，在一定程度上已经开始建立。
舍恩unsere physische NATUR stellt SICH经常drohend entgegen和IHRE Rechte工资keiner祖verspotten。
我们的宪法，往往是对我们的威胁，但任何人也不敢藐视它的存在。
“世界投资报告”蛭根zwar，的UNS尤伯杯dieselbe祖erheben ABER DANN sinken接线DESTO schneller温特，DANN WAGEN接线，EIN盖布UDE奥夫morsche特鲁默祖erbauen，DANN IST，王凤琴，ganzes LEBEN EINunglücklicher奋斗zwischen DEM geistigen和K？rperlichen Prinzip。 WER ABER - 编者在SICH博士selbst模具K？mpfenden菁元素的祖stillen vermag，魏某远洋地产SICH DER DEM威尔顿Drange DES Lebens entgegenstellen K？nnen，魏某远洋地产呃ruhig handlen和AUS DER如何allein K？nnen GRO？E和SCH定义Taten emportauchen; SIE IST DER博登，在DEM allein gereifteFrüchtegedeihn
这是事实，我们能够超越的物理限制，但这样一来，我们就会崩溃得更快，在这种情况下，我们有一个建立软废墟的冒险，我们的生活将成为一种精神原则和物理原理的不幸之间的斗争。然而，一个无法克服他们的相互斗争的因素，我们怎么能抵挡的生活和活动的猛烈冲击，怎么可以静静地做吗？以AA伟大壮丽的事业，只有从安静的，安静的成长成熟果实的土壤。
Obgleich接线麻省理工学院einer physischen NATUR，模具unserem Stande - 编者angemessen主义者，编者兰格和泽尔腾freudig wirken K？nnen，所以erhebt多奇stets德Gedanke，王凤琴，沃尔德Pflicht aufzuopfern，schwach，dennoch KR？ ftig的祖handlen allein东方网接线einen架GEW？HLT，祖DEM的的WIR - 编者模TALENTE besitzen，蛭？根接线IHN聂würdigauszufüllen，所以秃werden接线besch吨unsere eigene UNF higkeit erkennen和UNS萨根，达？接线EIN nutzloses Wesen在der SCH？pfung，EIN Glied的DER促进协会的信德，DAS seinen的Beruf的 - 编者erfüllen卡恩。模具natürlichsteFolge北京时间DANN Selbstverachtung，与Welches的Gefühl北京时间schmerzlicher，Welches的vermag weniger rch商人眼中的，是模具金enwelt bietet，ersetzt祖werden？ Selbstverachtung IST> Schlange，模具ewigwühlend模具布鲁斯特zernagt，DAS lebensblut澳大利亚DEM赫尔岑saugt，北达科的ES麻省理工学院DEM Gifte德Menschenhasses之和Verzweiflung vermischt。
尽管我们的血液，我们的专业，不能持续的工作，工作，很少乐趣。然而，为了尽职尽责，牺牲自己的幸福的思想激励我们努力工作，尽管身体虚弱。如果我们选择强制不称职的职业，那么我们将永远能够这样做的权利，我们会很快的无能感到羞愧，对自己说，我们是无用的社会成员无法完成自己的使命。其必然的结果是，所产生的妄自菲薄。还有什么比这更痛苦的感情？什么比这更难以依靠外界的祝福，以弥补感情吗？销售？自己的短，是一种有毒的蛇，它总是啃我们的心，吮吸血液的滋养生命，厌世和绝望的毒液注射。
> T？uschung尤伯杯unsere原基皮草einen支架，书房接线?？她的betrachtet，IST EIN Vergehn，DAS?？chend奥夫UNS博士selbstzurückfLLT，DAS，德恩ES奥赫 - 编者·冯·德金enwelt getadelt wird，unserer布鲁斯特> schrecklichere PEIN erregt，ALS杰内hervorzurufen vermag。
如果我们错误地估计了自己的能力，认为能够深思熟虑的基础上选定的专业，那么这个错误将使我们受到惩罚。即使不通过的指控，我们会觉得更可怕的痛苦而不是指责。
哈本接线dieses商人眼中的战争遗留爆炸物？GT和gestatten unsere Lebensverh？ltnisse，einen beliebigen架祖W？HLEN，所以，M？根接线书房ergreifen，德UNS模具克？德WürdeGEW？水力停留时间，DER奥夫Ideengegründet主义者，冯德仁真理报世界投资报告rchausüberzeugt信德，德DAS克？德费尔德darbietet嗯献给模具Menschheit祖wirken和UNS博士selbst DEM allgemeinen Ziele祖N·亨献给Welches的jeder架淖尔EIN密特尔IST DER Vollkommenheit。
如果我们把一切考虑，如果我们生活的条件容许我们选择任何职业，那么我们可以选择我们的最有尊严的职业可以选择一个建立在我们的职业生涯，有信心正确的思想选择一个人类的活动，一个共同的目标（为实现这一目标提供了广阔的地方，所有的职业的意思），以完美的职业生涯。
模具Würde北京时间dasjenige，书房曼上午meisten erhebt，艾伦seinen Bestrebungen，seinem Handlen，einen H？仁阿德尔leiht，IHN unangetastet，冯der猛恶bewundert和尤伯杯SIE erhaben dastehn升？ ？吨。
尊严是最能使人高尚的，他的活动和他的努力具有崇高品质的东西，所以他是无可非议的，每个人都佩服，而最重要的是，谁是对所有的事情。
Würde卡恩ABER淖尔DER架GEW？hren，在welchem??？？接线 - 编者ALS knechtische WERKZEUGE erscheinen，在unserem Kreise的自我ndig schaffen sondern和接线;卡恩的淖尔得架GEW hren，德KEINE verwerfliche，：的自我DEM Anscheine乙酰胆碱 - 编者verwerfliche Taten erheischt，窝得Beste麻省理工学院edlem STOLZE ergreifen卡恩。德支架，德dieses meisten GEW？HRT，IST - 编者浸没得?chste，ABER stets德vorzüglichste。
但是，给人们有尊严的只有这样的职业，我们不从事本职业工作作为奴隶般的工具，而是在自己的领域独立创造。这个职业并不需要一个可耻的行动（即使只是表面上的可耻行动），甚至最优秀的人物这样做的崇高感，自豪感从事它。职业生涯最好的满足这些要求不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业生涯。
魏圣美ABER EIN架OHNEWürdeUNS erniedrigt，所以erliegen接线西歇尔温特DER最后eines solchen，德奥夫Ideengegründet主义者，模具WIR？后ALS falsch erkennen。
但是，不体面的职业会贬低我们，那种建立在我们采取错误的思想占领还必须使我们感到沮丧。
大泽恩接线KEINEHülfeMEHR ALS得Selbstt？uschung和welche verzweifelte Rettung，模具Selbstbetrug GEW？HRT！
这里，除了自我欺骗，没有解救的方法，而自我欺骗救它是多么糟糕！
杰内街，无损检测，死 - 编者sowohl“在DAS LEBEN eingreifen ALS麻省理工学院abstrakten Wahrheiten SICH besch？ftigen，信德模具全球环境基金hrlichsten献给登杂耍，dessen Grunds的？子NOCH编者gediegen，dessenüberzeugungNOCH - 编者巨星和unerschütterlich主义者，obwohl SIE zugleich ALS模具erhabensten erscheinen，东方网SIE TI??EF在德布鲁斯特Wurzeln geschlagen哈本，德恩接线皮草模具Ideen，死在ihnen herrschen，DAS LEBEN和查看Bestrebungen祖opfern蛭？根。
不干预与生活本身，而职业，从事抽象真理的研究，也没有坚定的原则和牢固，不可动摇的信念，在年轻人中是最危险的。职业生涯在我们的心中深深扎下了根，如果我们能够牺牲自己的生命为自己的统治思想，尽一切努力似乎这些职业，最高贵的。
谢K？nnen书房beglücken，DER献给女士berufen主义者，allein SIE vernichten书房，德SIEübereilt，unbesonnen，数字高程模型，ergreift Augenblicke gehorchend。
这些职业都可以做，以适应人的幸福，但也必须做，而不考虑被紧急送往毁灭的冲动。
模具HOHE美浓hingegen，模具WIR冯书房Ideen哈本，奥夫模具，王凤琴，支架gegründet主义者，leiht UNS einen H？仁Standpunkt在DER促进协会，vergr？ERT unsre eigneWürde，马赫特unsere Handlungenunerschütterlich 。
相反，强调思想为基础，我们的专业，我们将占据了较高的社会地位，改善我们的尊严，我们的行为不可动摇的。
一个选??择的人把宝贵的职业生涯，他的想法可能是不称职的将小心翼翼 - 这人的孤单，因为他是一个在社会中的地位，是一项崇高的，他也将继续自己的行为高贵。
在选择职业，人类福祉，是我们自己的完美，我们应该遵循的指针。它不应该是这两种利益是敌对的，相互矛盾的，利益必须被淘汰。人性本身是这样的：它只是为他的同时代人的完美，为他们的福祉，努力使自己过得完美的。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者，哲学家，卓越的诗人，但他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
模具的历史nennt diejenigen ALS模具克？10中号吗？新新人类，模具，indem女士皮草DAS汇报wirkten，SICH博士selbst veredelten;模具Erfahrung preist书房ALS书房Glücklichsten，德模具m??eistenglücklichgemacht;模宗教selber lehrt UNS，达？理想的DAS，DEM的ALLE nachstreben，SICH献给模具Menschheit geopfert巴哈贝和WER wagte solcheAussprüche祖vernichten;
历史承认劳动的共同目标，从而成为一个高尚的人，是一个伟大的人物，经验赞美带来幸福的大多数人是最幸福的人。宗教本身告诉我们，人人敬仰的理想人选，牺牲了自己的人类 - 谁也不能否认，这样的教导吗？
如果我们选择为人类的幸福而劳动的职业，那么，重担将不能够给我们不堪重负，因为它是为人类牺牲的。时间，我们不觉得它是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是无声的，但她将永远存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人流下了眼泪。
3. 哪位英语高手帮我翻译一下万分感激啊。。
财务会计基础和财务会计标准委员会主办
高品质的全球会计标准：问题与影响美国的财务报告
诺沃克， CT和2008年4月17日-财务会计基金会（ faf ）和财务会计标准委员会（ FASB的）今天宣布，他们将举办一个论坛，题为高品质的全球会计标准：问题与影响美国的财务报告。该活动将采取的地方，周一， 2008年6月16日，从上午九时至下午四时，在baruch学院，垂直校园， 55 Lexington Avenue的中间，纽约州， New York 。
论坛的目的是为faf和FASB的打开一个对话与三方有关是否和如何继续提出美国对高品质的全球会计标准。专家小组成员将包括用户的财务报表，代表小型和大型公司，公共和私营部门的审计，监管，教育工作者，和其他代表的层面，美国经济将受到影响，如果有一个从美国一般公认的会计原则（ GAAP计算）向国际财务报告准则（ IFRS ） 。
指出的那样，他们于2007年11月的反应，向证券交易委员会（ SEC ）的概念，最近的新闻稿，允许美国企业使用国际财务报告准则， faf和FASB的，相信投资者会得到更好的，如果所有美国公共公司用一套共同的国际融合的会计标准，最好的成绩通过移动美国公众公司的改进型国际财务报告准则。信中建议设立一个过渡计划，或“蓝图” ，提出美国对单一的一套高品质，全球性的会计标准。
“自签署2002年的诺沃克协议，与国际会计准则委员会（理事会） ， FASB的已，勤奋工作，与国际会计准则理事会，以改善和衔接的财务报告标准，以让投资者更美好，更可比资料。然而，虽然我们更接近目标单一的一套高品质，全球会计标准，很多具有挑战性的问题，无论是在国内和国际上-仍有待讨论和解决， “国财会准则委员会主席罗伯特赫兹。 “这次论坛是一个机会，为专家小组成员分享的意见和建议，就是否，如果是的话，如何过渡，美国国际财务报告准则” 。
问题预期将要讨论的包括是否国际财务报告准则与美国公认会计原则，最终应衔接，如果有的话，如何及何时;如何准备美国可能转向国际财务报告准则;的问题，会计教育和专业证书;管理和税收问题;潜在影响关于报告由私人公司和不牟利实体;和未来的角色，以及FASB的。一个完整的清单，提出的主题是可在www.fasb.org 。
4. 乐黛云是谁能详细介绍一下吗
乐黛云
1931年1月生于贵州，1952年毕业于北京大学中文系，英语四会，俄语可阅读。现任北京大学现代文学和比较文学教授,，博士生导师、上海外国语大学顾问教授、东北师范大学、天津师范大学、厦门大学、南京大学、南京师范大学、中国语言文化大学兼任教授。1990 年获加拿大麦克马斯特大学荣誉文学博士学位，现任中国比较文学学会会长、全国外国文学学会理事。曾任北京大学比较文学与比较文化研究所所长（1984—1998）、深圳大学中文系主任（1984-1989）。国际比较文学学会副主席（1990—1997）。
一、访问讲学
1981—1982 哈佛大学博士后访问学者
1982---1984 加州大学柏克利分校东方文化系研究员
1991---1992 加拿大麦克玛斯特大学兼任教授
1995---1996 澳大利亚麦尔本大学访问教授
1997---1998 荷兰莱顿大学胡适讲座教授
1999---2000 香港科技大学访问教授
二、参加会议
1981年8月纽约国际比较文学学会第十届年会
1983年7月夏威夷中国现代文学国际讨论会
1985年8月夏威夷比较哲学国际讨论会
1986年7月德国汉堡亚洲与北非第32届年会
1987年8月慕尼黑国际比较文学学会第十二届年会
1987年9月美国第二届中美比较文学双边会议
1989年6东京国际比较文学学会理事会
1990年8月东京国际比较文学学会第十三届年会
1991年6月雅典国际妇女研讨会
1991年4月印度国际比较文学理事会
1992年7月巴西国际比较文学学会理事会
1993年8月加拿大国际比较文学学会第十四届年会
1994年8月新加坡“汉学研究之回顾与前瞻”国际学术讨论会
1995年10月墨尔本中国当代文化国际学术讨论会
1996年3月巴黎《远近丛书》出版会议
1996年4月美国阿特兰塔美国中国比较文学学会年会
1996年8月香港浸会大学讲学一周
1996年8月丹麦国际比较文学学会理事会
1996年9、10、11月荷兰莱顿大学担任胡适讲座
1996年12月京都日文研南太平洋地区文学讨论会
1997年7月巴黎出版会议
1997年8月荷兰国际比较文学学会第十五届年会
1998年7月台湾清华大学大众文化研讨会
1998年8月捷克布拉格“晚清与五四之间”国际学术讨论会
1998年8月美国波士顿第20届世界哲学家大会
1998年9月加拿大温哥华“中国与21世纪” 国际学术讨论会
1998年9月瑞士“尼采在中国” 国际学术讨论会
1998年11月西班牙“遗产继承与交换”国际学术讨论会
1999年6月日本福岗“东亚文学——交流与交响”国际学术讨论会
1999年9、10、11、12月香港科技大学讲学
1999年9月巴黎跨文化研究会及《远近丛书》法文版首发式
1999年10月美国“自我概念”国际学术讨论会
著 作
一、学术专著及编译
《比较文学原理》 独立专著，湖南文艺出版社，1987
《比较文学与中国现代文学》独立专著，北京大学出版社，1987
Intellectuals in Chinese Fiction (中国小说中的知识分子，英文版 ), 独立专著，美国加州大 学东亚研究丛书之十， 1987
《比较文学原理新编》合著，排名第一，北京大学出版社，1998
La Nature（自然·法文版），独立专著，Desclee de Brouwer出版社，1999
《自然》，独立专著，上海文化出版社，2000
《跨文化之桥》独立专著，北京大学出版社，2000，即出
《国外鲁迅研究论集》独立编译，北京大学出版社，1981
《茅盾论中国现代文学》独立主编，北京大学出版社，1981
《中西比较文学教程》独立主编，高等出版社，1988
Literature, History, Literary history (文学、历史、文学史，英文)，独立主编， 辽宁大学出版社，1988
《西方文艺思潮与中国现代文学》合作主编，排名第一，社会科学出版社，1988
《超学科比较文学研究》合作主编，排名第一，社会科学出版社，1989
《欲望与幻象--东方与西方》合作主编，排名第一，江西人民出版社，1991
《世界诗学大辞典》主编，排名第一，辽宁文艺出版社，1993
《独角兽与龙》合作主编，排名第一，北京大学出版社，1993
Unicorn and Dragon(英、法文版)，北京大学出版社，1993
《英语世界的鲁迅研究》合作主编，排名第一，江西人民出版社，1993
《多元文化语境中的文学》合作主编，排名第一，湖南文艺出版社，1994
New Perspective—a Comparative Literature Year Book (新视界——比较文学年鉴·英文版 ) 合作主编，排名第二，香港大学出版社，1995、1996各一本
《北美中国古典文学研究名家十年文选》，合作主编，排名第一，江苏人民出版社，1996
《欧洲中国古典文学研究名家十年文选》，合作主编，排名第一，江苏人民出版社，1998
《文化传递与文学形象》合作主编，排名第一，北京大学出版社，1999
《北京大学比较文学研究丛书》(已出 15 种), 合作主编，排名第一， 北京大学出版社，1985——1999
《中国文学在国外丛书》( 已出6种)，合作主编，排名第一，花城出版社， 1990——2000
《北大学术讲演丛书》（已出9种）独立主编，北京大学出版社，1995——2000
《海外中国博士文从》（已出3种）独立主编，人民大学出版社，1995——1998
《中外文化比较丛书》（已出8种）合作主编，独立主编，人民大学出版社，排名第一，河北人民出版社
《往事随想丛书》（五种）独立主编，天津人民出版社，1997
Collection Proches Lointain，（远近丛书·法文版，已出4种）合作主编， 排名第一Desclee de Brouwer 出版社，1999
《远近丛书》，上海文化出版社，2000，排名第一
二、散文集
To the Storm （面向风暴·英文版 )，美国加州大学出版社，1985
Als hundert Blumen bluhen Sollten( 当应是百花盛开的时候·德文版)，德国Scherz出版社，1986、
オデヤツィ チャィチ(面向风暴·日文版)，日本岩波书局，1995
《透过历史的烟尘》北京大学出版社，1997
《绝色霜枫》江西百花出版社，2000
另有散文三十余篇（略）
三、主要论文
中国现代小说发展的一个轮廓《文艺学习》，1957 （5期连载）
鲁迅早期思想《新建设》，1958
尼采与中国现代文学《北大学报》，1981
《蚀》与《子夜》的比较分析，《文学评论》，1981
The Principle of Chinese Literary History and Comparative Literature (中国文学史教学与比较文学原则,英文），In Year &127;Book &127;of &127;Comparative and General Literature，USA， 美国比较文学年鉴，1982
Women in Chinese Fiction Today (中国当代小说中的女性,英文合著，排名第一），In Journal of Asian Studies, USA，美国亚洲研究&127;1983
当代西方文艺思潮与中国小说，《小说研究》1985 （六期连载）
文学与自然科学，《深圳大学学报》1986
文学与哲学社会科学《深圳大学学报》1986
诗歌·绘画·音乐《深圳大学学报》1986
中国比较文学的现状与前景（中、英文），《中国社会科学》（中、外文版） 1986
二十年代知识分子心态的探索，《中国现代文学论文集》，1986
当代西方文艺思潮与中国小说，《小说研究》1985 （六期连载）
关于现实主义的两场论战，《文艺报》，英文载国际比较文学学会第十 二届年会（慕尼黑）论文集，1988
自由的精魂与文化之关切，《北大校长与中国文化》，1988
后现代主义与文化的未来，《文化与未来》，三联书店，1988
从文学的汇合看文化的汇合，《中外文化比较研究》，三联书店，1988
世界文化对话中的中国现代保守主义，《中国文化》，1989
以特色和独创主动进入世界文化对话，《理论与创作》，1990
鲁迅研究：一种世界文化现象，《读书》，1990
世界文化总体对话中的中国形象，《文艺报》，1990
中国文化更新的探索者—陈寅恪，《北大学报》，1991
比较文学与文化转型时期《群言》1991
解构心态与当代创作，《作家报》1992
昆德拉的小说，《读书》，1992
中国诗学中的镜子隐喻，《文艺研究》，英文载国际比较文学学会第十 三届（东京）论文集，1992
文化转型与中西对话，《世纪风》，1993
一次汇通古今中外诗学术语概念的尝试，《文艺报》1993，6，5
文化转型时期与中西诗学对话，《传统文化与现代化》，1993
“昌明国粹，融化新知”， 《社会科学》，1993
Standing at a Theoretical Crossroads: Western Literary Theories in China(站在理论的十字路口—西方文学理论在中国),In China Exchange News, USA.，1993
跨学科研究与第四产业，《战略与管理》，1994
比较文学研究的新视野，《暸望》1994
迎接新的文化转型时期，《季羡林教授80 华诞论文集》，1994
文化差异与文化误读，《中国文化研究》，1994
中国传统文学与当代文学中的妇女，《中国典籍与文化》，1994
Chinese Women Today(中国妇女现状，英文) In Women in the World，1994
中西诗学对话中的话语问题，《多元文化语境中的文学》论文集，1994
无名失语中的女性梦幻，《中国文化》，1994
中国学术文化发展的回顾与前瞻，《文化报》，1995，3，8
有关五十位女知青自述的话，《自由谈》1995
West Literary Theory in China 1985—1995,（西方文艺理论在中国，英文）in The Search for a New Alphabet: Literary studies in a changing World, , 1996
第三世界文化的提出及其前景，《电影艺术》，1996
比较文学的国际性和民族性，载《中大人文学报》，香港，1997
Cultural Relativism and the Principle of Harmony in Difference（文化相对主义与和而不同原则，英文）in Cultural Dialogue and Misreading, 1997
Cultural Discourse and Cultural Intercourse（文化诠释与文化对话，英文）in Crosscurrents in the Literatures of Asia and the West 1997
Comparative Literature in China,（比较文学在中国，英文） in Comparative Literature Worldwide: Issues and methods, Brazil, 1997
Literatura Comparada na China( 中国比较文学，葡萄牙文) In Literatura Comparada No Mundo:Questoes e Metodos，Brazil 1997
如何对待自身的传统文化，《文艺报》1997，8，12
不同文化中关于月亮的传说和欣赏，《随笔》1997
中国比较文学的发展，《新东方》1998
文化转型与文化冲突，《复印报刊资料》1998
比较诗学研究需要一种跨文化的学术视野《文艺争鸣》1998
文化相对主义与比较文学”《文学评论》1998
我的比较文学之路”，《中外文化与文论》，1998
后殖民时代的比较文学，《社会科学战线》1998
文化转型与新人文精神，香港《中国研究》，1999
Main Forms of Chinese traditional Literary Criticism（中国传统文学批评的主要形式，英文）《第二届东亚比较文学国际会议论文集》,日本，1999
El Patrimonio Cultural Chino y su transformacion（中国文化遗产的传递，西班牙文） in Antropologia de la Transmision hereditaria，1999
Word, Symbol, and Meaning in the Context of Chinese Poetics（中国诗学语境中的字词、符号和意义，英文） In Comparative Literature Now: Theories and Practice 1999
人类文化面临的危机，《文艺报》，1999，12，23
中国跨文化研究五十年，载《学术季刊》，1999
文学人类学与中国文化的人类学破译，《东方丛刊》，1999
开设课程
“中国现代文学史”，1956，1957（本科四年级），1978—1981（留学生）
“西方文学思潮与二十世纪中国文学”，1986—1987（高年级学生）
“比较文学原理”,1987—1989，1993--1995（研究生）
“中国宗教与妇女”1992，加拿大麦克玛斯特大学本科
马克思主义文论在东方和西方1995—1996（研究生）1996，2—1997，2 （研究生）
中西诗学汇通研究1996—1997， 1997，7—1998，2 （研究生）
中国传统诗学的现代诠释 1997--1998 （研究生）1998，2—1998，7（研究生）
比较诗学 1998—1999（研究生）
科研项目
多元文化的理论和实践：《跨文化对话杂志》（中文版每年三期，法文版每年一期） 法国人类进步基金会资助，1998——2000，共21万法郎， 2000——2003 每年7万法郎。
文化互看调查研究：《远近丛书》，2003年出齐20本， 在中国和法国同时出版。法国人类进步基金会资助40万法郎。
中西文学与文化关系研究：《现代中西文学与文化传递十大名家》，北京大学出版社项目
中西诗学研究：《世界诗学十大问题——中西视界》，北京大学社科项目
中国传统诗学关键辞研究及英译 北京大学社科项目
研究方向
本人二十年来一直从事比较文学研究。历任北京大学比较文学与比较文化研究所所长(1985—1998)、国际比较文学学会副主席（1989—1997），自1989年担任中国比较文学学会会长至今。比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能，其根本目的就在于通过文学促进不同文化之间的相互理解，坚持人类文化的多样性，改进人类文化生态和人文环境，避免灾难性的文化冲突以至武装冲突。文化的多元发展以及人们沟通和对话的需要正是比较文学的灵魂。
自国务院将比较文学学科列为中国文学研究四大学科之一，与中国古典文学研究、现当代文学研究、文艺理论研究并列以来，中国比较文学队伍有了很大发展，目前已成为世界比较文学的一支人数最多，能量很大，有一定学术水平和国际影响的学术力量。1985年成立的北大比较文学研究所是全国第一个建立起硕士点——博士点——博士后流动站、以系统培养比较文学专门人才为目标的学术基地。
近年来，本人特别关注在经济、科技全球化的大趋势下，如何通过文学促进文化的多元发展和不同文化间的沟通和理解，既反对文化霸权主义，也反对文化孤立主义；主张既努力从他种文化吸取营养，又在与他种文化的比照中，认识和克服自己的弱点，并将己有特长贡献于解决人类的共同问题。例如探讨如何使极其丰富的中国传统诗学为现代所用，即在中国传统诗学的基础上，参与现代世界重大文艺理论问题的讨论，使之成为建构未来文艺理论的重要组成部分。
21世纪将是一个经济全球化与文化多元化充满着复杂矛盾斗争、各学科逐渐走向综合的时代，从中国文学的理论和实践出发，探讨这一或将覆盖今后百年的跨文化、跨学科的大问题，将会有重要的理论意义、实践意义和创新意义。
获奖情况
文学评论优秀奖 1985
国家教委全国高等学校人文科学研究优秀成果二等奖 1995
北京市高等学校教学成果一等奖 1997
教育部第二届科学研究成果三等奖 1998
20世纪二千名世界杰出学者银质奖章（英国传记学会） 2000