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Ⅰ 华中师范大学走出过哪些名人

华师的历史，如果追溯到1903年的文华书院，到现在也有一百多年历史了，百年的教育长河，培养了一代代学子。无论是战争年代，还是和平建设时期，都有华师学子的奋斗身影。

每一位华师人都为我们的国家做了贡献，其中杰出的有恽代英，邢福义这两位校友了。

华师桂中路中段，喷泉广场侧边，有一座恽代英先生的雕像，便是为了纪念恽代英先生。每年清明，学校都会组织在恽代英广场献花的仪式，以此缅怀恽代英先生。恽代英1895年生于湖北武昌，中华大学（华中师范大学前身）毕业，恽代英在学生时代便积极参加革命活动，是一位伟大的革命家，武汉地区五四运动主要领导人之一，他为中国的革命事业做出了巨大贡献。由于国民党的追捕，恽代英于1931年被害。今天华师仍然纪念这位革命先烈，就是要广大华师学子铭记历史，记住前辈们的鲜血苦难，珍惜现下的和平岁月，奋发向上。

【恽代英广场】

Ⅱ 以梦为马,不负韶华……流年笑掷,未来可期…不忘初心,方得始终什么意思

出自《以梦为马》——海子的著名诗篇。

意思：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力，莫要辜负自已美好的青春年华。

来源诗词以梦为马(或名：祖国）

我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人，和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。

万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国，和所有以梦为马的诗人一样。

我藉此火得度一生的茫茫黑夜，此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨，以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼，如雪白的柴和坚硬的条条白雪，横放在众神之山，和所有以梦为马的诗人一样。

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一、分解介绍

“韶华”，中文的拼音是“韶华”，意思是美好的时光，通常是春节的意思。一般用于描述文章中的时间。

马，在这里，意味着力量，也意味着希望。

在这个理论中，梦代表了梦。

关于作者：

海子，真名查海生，1964年3月26日出生，在农村长大。1979年，15岁的他考入北京大学法律系，开始写诗。1983年从北京大学毕业后，被分配到北京中国政法大学哲学教研室。1989年3月26日，他在山海关的一列火车下自杀。他只有25岁。

在诗人短暂的一生中，保持了一颗圣洁的心。长期以来，他没有被世人所理解，但他是70年代中国新文学史上一位努力突破文学与生活极限的诗人。

1982年海子开始写诗，被评为“北京大学三大诗人”之一。1984年，他第一次以“海子”为笔名，创作了著名的《亚洲青铜》和《铝的太阳》。

1982年至1989年，在不到7年的时间里，海子以非凡的热情和勤奋创作了近200万字的作品，包括《土地》、《海子作品集》、《罗一合作品集》、等。

Ⅲ 余生与你共韶华总共多少章

余生与你共朱华共一共是1000多张，而且特别余生与你共朱华共一共是1000多张，而且特别的好特别的好看。

Ⅳ 只争朝夕,不负韶华,与君共勉是什么意思

“只争朝夕，不负韶华，与君共勉”的意思是抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的，不辜负美好的时光、美好的年华，一起努力，共渡难关或共同进步。下面分别来解释：

1、只争朝夕

释义：朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。

出处1：明徐复祚《投梭记·却说》：今朝宠命来首锡，掌枢衡只争旦夕。

出处2：毛泽东《满江红·和郭沫若同志》：天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。

近义词：分秒必争、争分夺秒、朝乾夕惕。

反义词：虚度年华、蹉跎岁月、空耗时日。

2、不负韶华

释义：负：辜负；韶华：美好的时光。指不辜负美好的时光、美好的年华。

3、与君共勉

释义：与：和；君：尊称，代指大家；共勉：共同勉励、激励。一起努力，共同进步。

4、只争朝夕，不负韶华

出处：019年12月31日，新年前夕，中华人民共和国主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表2020年新年贺词。贺词提到：让我们只争朝夕，不负韶华，共同迎接2020年的到来。

Ⅳ 章韶华的介绍

章韶华，1952年元月20日（阴历1951年12月24日）生，河南省范县人，汉族，1966年7月初中毕业，1967年11月参军，1973年退伍到山西省长治县化肥厂政工办公室工作，1974年到山西省长治县委文教部，1978年到河南省郑州电缆厂党委宣传部，1980年到河南省委宣传部，1985年到中国社会科学院哲学所，1990年到北京现代管理学院任教授、副院长，1992年9月至1993年7月为北京大学哲学系国内访问学者。

Ⅵ 章韶华的简介

1997年起同12国学者共同创建、主持“全球文明推进组织”，并当选主席，1999年4月在俄罗斯当选国际自然与社会科学院院士。2001年6月、2005年11月、2009年10月作为会议主席主持召开全球文明第一届(悉尼)、第二届（纽约）、第三届（网络）世界大会，并撰写第一届、第二届大会文件《全球文明宣言》、《建议联大讨论“成立世界联合政府”的公开信》，主持撰写第三届大会文件《致世界各大宗教的倡议书》。2009年11月起任该组织终身主席。

Ⅶ 周密的简介

周密 （1232-1298），字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人,南宋文学家。祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。宋德右间为义乌县（今年内属浙江）令。入元不仕。著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。善书画音律，能诗，尤好藏弃校书。其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。

中国宋元间文学家。字公谨，号草窗，又号苹洲、四水潜夫等。原籍济南，后为吴兴（今浙江湖州）人。曾任义乌令等职，宋亡不仕。其词讲究格律，文字精美，词风与吴文英（梦窗）齐名，并称“二窗”。为宋末格律词派的代表作家。早期多惆怅之作，如〔木兰花慢〕《西湖十景》，韵美声谐，中期以后转为忧伤凄楚，多抒发思国怀乡之情 ，如〔拜星月慢〕“腻叶阴清”、〔秋霁〕“重到西泠”、〔玉京秋〕“烟水阔”、〔一萼红〕《登蓬莱阁有感》等。他善自度曲，也有过分追求形式美的倾向。著述颇丰。《齐东野语》可补史传阙文，《武林旧事》掌故见闻广博。另有《癸辛杂识》、《浩然斋雅谈》。词集《苹洲渔笛谱》，入《强邨丛书》。《草窗词》2卷。又编有南宋词集《绝妙好词》，辑132家作品，有《四部备要》本、中华书局排印本。
宋词·周密词集

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观潮
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远处海门，仅如银线：继而渐进，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十副大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而其尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗琦溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

少 年 游
帘消宝篆卷宫罗。蜂蝶扑飞梭。一样东风，燕梁莺院，那处春多。
晓妆日日随香辇，多在牡丹坡。花深深处，柳阴阴处，一片笙歌。

闻 鹊 喜
天水碧。染就一江秋色。鳌载雪山龙起蛰。快风吹海立。
数点烟鬟青滴。一杼霞绡红湿。白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。

鹧 鸪 天
燕子时时度翠帘。柳寒犹未褪香悬。落花门巷家家雨，新火楼台处处烟。
情默默，恨厌厌。东风吹动画秋千。拆桐开尽莺声老，无奈春何只醉眠。

解 语 花
晴丝买蝶，暖蜜酣蜂，重檐卷春寂寂。雨萼烟梢，压阑干、花雨染衣红湿。金鞍误约，空极目、天涯草色。阆苑玉箫人去后，惟有莺知得。
余寒犹掩翠户，梁燕乍归，芳信末端的。浅薄东风，莫因循、轻把杏钿狼藉。尘侵锦瑟。残日绿窗春梦窄。睡起折花无意绪，斜倚秋千立。

拜星月慢
腻叶阴清，孤花香冷，迤逦芳洲春换。薄酒孤吟，怅相如游倦。想人在、絮幕香帘凝望，误认几许，烟樯风幔。芳草天涯，负华堂双燕。
记箫声、淡月梨花院。砑笺红、谩写东风怨。一夜落月啼鹃，唤四桥吟缆。荡归心、已过江南岸。清宵梦、远逐飞花乱。几千万缕垂杨，翦春愁不断。

一 萼 红
步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、漂零渐远，谁念我、同载五湖舟。蹬古松斜，崖阴苔老，一片清愁。
回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最怜他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游。为唤狂吟老监，共赋销忧。

献 仙 音
松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅。衬舞台荒，浣妆池冷，凄凉市朝轻换。叹花与人凋谢，依依岁华晚。
共凄黯。问东风、几番吹梦，应惯识当年，翠屏金辇。一片古今愁，但废绿、平烟空远。无语消魂，对斜阳、衰草泪满。又西冷残笛，低送数声春怨。

长亭怨慢
记千竹、万荷深处。绿净池台，翠凉亭宇。醉墨题香，闲箫横玉尽吟趣。胜流星聚。知几诵、燕台句。零落碧云空，叹转眼、岁华如许。
凝伫。望涓涓一水，梦到隔花窗户。十年旧事，尽消得、庾郎愁赋。燕楼鹤表半飘零，算惟有、盟鸥堪语。谩倚遍河桥，一片凉云吹雨。

大 圣 乐
娇绿迷云，倦红颦晓，嫩晴芳树。渐午阴、帘影移香，燕语梦回，千点碧桃吹雨。冷落锦宫人归后，记前度兰桡停翠浦。凭阑久，谩凝相凤翘，慵听金缕。
留春问谁最苦。奈花自无言莺自语。对画楼残照，东风吹远，天涯何许。怕折露条愁轻别，更烟暝长亭啼杜宇。垂杨晚，但罗袖、暗沾飞絮。

探 芳 讯
步晴昼。向水院维舟，津亭唤酒。叹刘郎重到，依依谩怀旧，东风空结丁香怨，花与人俱瘦。甚凄凉，暗草沿池，冷苔侵甃。
桥外晚风骤。正香雪随波，浅烟迷岫。废苑尘梁，如今燕来否。翠云零落空堤冷，往事休回首。最消魂，一片斜阳恋柳。

高 阳 台
照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风攲。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游，叠鼓清笳，骏马名姬。
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回？东风渐绿西湖岸，雁已还、人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。

小雨分江，残寒迷浦，春容浅入蒹葭。雪霁空城，燕归何处人家。梦魂欲渡苍茫去，怕梦轻、还被愁遮。感流年，夜汐东还，冷照西斜。
萋萋望极王孙草，认云中烟树，鸥外春沙。白发青山，可怜相对苍华。归鸿自趁潮回去，笑倦游、犹是天涯。问东风，先到垂杨，后到梅花。

瑶 华
朱钿宝袂，天上飞琼，比人间春别。江南江北，曾未见、漫拟梨云梅雪。淮山春晚，问谁识、芳心高洁？消几番、花落花开，老了玉关豪杰。
金壶剪送琼枝，看一骑红尘，得度瑶阙。韶华正好，应自喜、初识长安蜂蝶。杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年、一梦扬州，二十四桥明月。

玉 京 秋
烟水阔，高林弄残照，晚蜩凄切。碧砧度韵，银床飘叶。衣湿桐阴露冷，采凉花时赋秋雪。叹轻别，一襟幽事，砌虫能说。
客思吟商还怯，怨歌长、琼壶暗缺。翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇。玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽，谁寄西楼淡月。

曲 游 春
禁苑东风外，扬暖丝晴絮，春思如织。燕约莺期，恼芳情偏在，翠深红隙。漠漠香尘隔，沸十里、乱丝丛笛。看画船、尽入西泠，闲却半湖春色。
柳陌，新烟凝碧。映帘底宫眉，堤上游勒。轻暝笼寒，怕梨云梦冷，杳香愁幂。歌管酬寒食，奈蝶怨、良宵岑寂。正满湖、碎月摇花，怎生去得？

花 犯
楚江湄，湘娥再见，无言洒清泪，淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷无际。香云随步起，漫记得、汉宫仙掌，亭亭明月底。
冰丝写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏国香风味？相将共、岁寒伴侣，小窗静，沉烟熏翠被。幽梦觉、涓涓清露，一枝灯影里。
另：

周密，1923年生，邓州市人，北京大学法学院刑法学和犯罪学教授。曾参加《中华人民共和国刑事诉讼法》草案的起草工作和中华人民共和国《未成年人保护法》和《监狱法》起草小组的咨询工作。1998年被英国高级法学研究会推选为终身荣誉研究员和伦敦大学国际共同法律公报中国顾问编辑。2000年获得美国世界名人科学院颁发的《世界名人勋章》和英国CLDOEC奖品盾牌等。出版专著、主编及合著书籍近30部，在国内外发表论文、译文70余篇。他的学术思想主要有：
1. 关于刑法思想。主要有三点：一为犯罪的概念。他认为犯罪是一切危害社会的、具有行为人主观意识的，应当受到刑罚惩处的违反刑法的行为。二为犯罪构成的理论，应包括动态的定量分析达到静态的定性分析，以认定犯罪。三为认定犯罪的操作进程，可从社会行为的六性即客观性、及物性、危害性、主观意识性、违法性、应受惩罚性着手逐一进行审查分析，以划清罪与非罪的界限。
2. 关于中国刑法史学思想。一是辩证唯物主义和历史唯物主义的犯罪观认为：犯罪是一种历史的社会现象，绝不是自古以来就有的，而是人类社会发展到一定阶段，随着生产力的发展提高，社会上出现了私有财产和人们思想伴生出私有观念，犯罪现象就不可避免地产生了。但当社会发展到社会物质财富极大丰富和人们思想觉悟极大提高，世界进入共产主义社会后，犯罪这种社会现象就必须会自然消亡。二是人类社会的发展是有历史规律的，治理社会和国家的方略也是有章可循的。我国社会的历史发展是经由五个不同阶段，依次嬗变至今的。其方略也不是一成不变的。第一阶段是原始社会末期实行的是以刑弼教的德治；第二阶段是奴隶制社会实际的是法不成文的礼治；第三阶段是封建制社会实行的是寓礼于刑的法治；第四阶段是半封建半殖民地社会实行的是西形、中质的刑治；第五阶段是社会主义社会实行的是法、人结合的法制。
3. 关于犯罪学思想。他认为，犯罪学以研究犯罪产生的根源和原因为核心，故而有称其为犯罪原因学，但社会主义犯罪学不仅以犯罪原因的研究为限，而要在此基础上制定出有针对性的切实有效的各种对策，防患于未然，实现社会大治；犯罪是一种极为复杂的社会现象，其产生的根源和原因尤为复杂，它是由多层次、多方面、多渠道、多因素相互作用造成的。
4. 关于刑事诉讼法学思想。他认为，刑事诉讼法学所追逐的中心目的是司法公正、公平保护当事人双方的正当权利。刑事被告人在诉讼过程中处于被动地位。故应重视对其诉讼权利的保护；而刑事被害人则处于诉因的被害地位。前者是加害人，后者则是被害人。两者相比较，对于被害人则应给予更多的保护和关注。然而在立法、司法，乃至刑诉法学的研究中则情况相反，现行刑诉法虽有改进，但仍不尽如人意。

Ⅷ 作为新时代 的大学生,如何不负韶华,书写新时代的篇 章

作为新时代的大学生，然后怎么样才能不负韶华书写新时代篇章？首先我们应该爱护我们的国家，然后好好学习啊，孝顺父母的。

Ⅸ 文化部艺术品评估委员会

文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会，是文化部文化市场发展中心为规范和加强全国艺术品市场管理、开展文化艺术品评估、咨询等服务的常设机构，在文化部文化市场司指导下开展工作。

评委会由国家文化、公安、工商、科技、海关、司法行政监督机关、国家科研机构、文化艺术机构、高等院校等团体及艺术品领域专家和艺术品市场专业人士、民间收藏人士共同组成;

向社会各界提供艺术价值评估、市场价值评估、科技检测、法律咨询等服务工作;

组织学术、艺术交流和培训业务，为文化市场培训艺术品评估人才等;

评委会设立十个工作委员会，即：书法、绘画雕塑、玉器珠宝、金属器、陶瓷、综合艺术、科技检测、法律资讯、艺术市场资讯、工艺美术等工作委员会。

顾 问：（按姓氏笔画排序）

王 琦 朱 力 张 仃 邹佩珠 周韶华 武春河 胡锦华 龚心瀚 蒋仲平 廖静文

委员会简介 委员会章程 委员名单 申请表格 联系方式 评估委员会成立专题 艺术品评估委员会专家委员顾 问：（按姓氏笔画排序）

王 琦 朱 力 张 仃 邹佩珠 周韶华 武春河 胡锦华 龚心瀚 蒋仲平 廖静文
主 任：
高占祥

书法工作委员会：（按姓氏笔画排列）

王国庆 王家新 王镛 卢中南 田伯平 刘守安 邬鸿恩 张书范 张虎 张海 李刚田 沈 鹏 邱振中 邵秉仁 邹德忠 陈洪武 周用金 林 岫 欧阳中石 罗 杨 宣家鑫 胡抗美 唐双宁 解永全 魏 中

绘画雕塑工作委员会:（按姓氏笔画排列）

万 寿 王伯敏 王彦朝 王铁全 王鸿勋 邓桂娴 卢 炘 左安平 刘大为 吕立新 孙为民 朱乃正 米景扬 许 丽 许 江 闫继红 吴山明 张 健 张守敬 张祖英 李 燕 李小可 李元茂 李荣海 杨士林 杨飞云 杨丹霞 肖 峰 单国强 尚 扬 罗中立 范景中 金运昌 徐庆平 徐唯辛 殷双喜 聂 鑫 梅墨生 萧 平 萧芬琪 萧晖荣 傅二石 詹建俊 靳尚谊 潘公凯 潘深亮 薛永年

工艺美术工作委员会:（按姓氏笔画排列）

于健涛 文怀沙 王树文 王 振 卢 莹 吕济民 孙学成 孙 森 朱玉成 朱 洪 张同禄 李铁华 李绵璐 杨勇善 罗哲文 唐克美 徐乃湘 秦锡麟 曹静楼 梁秀伟 蒋迎春 黎 铿

玉器珠宝工作委员会:（按姓氏笔画排列）

王长起 王敬之 古 方 甘 晓 岑瑞心 李彦君 杨金仙 胡正文 赵永魁 唐小萍

金属器工作委员会:（按姓氏笔画排列）

史希光 何 林 李伯谦 金 申 赵 强 徐志诚 贾文忠 傅金凯

陶瓷工作委员会:（按姓氏笔画排列）

毛晓沪 王春城 叶佩兰 刘新圆 张 宁 杨静荣 陈海波 陈润民 欧阳世彬 胡雁溪 赵荣华 徐湖平 高阿申

综合艺术工作委员会:（按姓氏笔画排列）

王立军 史大仕 宁云龙 田 涛 田 申 刘 静 安 佳 何 林 余光仁 张如兰 张守智 张 荣 张淑芬 张德祥 李苇茹 李国强 陈开民 陈怀民 岳 峰 易苏昊 胡建中 胡德生 赵洪山 海 波 崔明泉 章义平 曾一琰 简文乐 禚振西 蔡国声

科技检测工作委员会：（按姓氏笔画排列）

王时麒 吴瑞华 张崇檀 李建生 曹立礼

法律政策工作委员会：（按姓氏笔画排列）

马文辉 王凤海 王红谊 刘双舟 刘国华 刘海库 孙 炜 张延平 张 敏 李 晨 杨五湖 陈培伦 金其荣 胡长明 政玉英 高 强 康 利 黄本治 鲁智勇

市场资讯工作委员会：（按姓氏笔画排列）

马鸿鸣 方书华 邓丁三 卢辅圣 甘学军 石东辉 刘燕民 尧小锋 吴京波 宋 岩 沈竞初 肖 红 陈 念 宗少山 郑 丘 金 鑫 赵 榆 徐恩荣 隗 华 温桂华 董国强 蒋再鸣

秘书长

梁 钢

副秘书长（按姓氏笔画排列）

吕立新 陈兴保 胡月明

办公室

王建生 任 术 李 延 杜 娟 杨 军 殷 军 贾艳平 顾 莹 常 蕾 墨佳卓

单位委员：

中国人民政治协商会议全国委员会书画室
科技部政策法规体改司
司法部律师公证工作指导司
海关总署政策法规司
公安部物证鉴定中心
中国国家博物馆
故宫博物院
中国美术馆
国家图书馆
徐悲鸿纪念馆
世纪隆达（北京）文化发展有限公司
中国收藏家协会
中国地质博物馆
中国钱币博物馆
中陶古艺术品鉴定技术开发中心
中国食文化研究会
北京自然博物馆

Ⅹ 不负韶华，吾尽吾心，终亦无悔出自哪里

《以梦为马》——海子的著名诗篇

意思是：已经尽我能力去做了，（即使）结束（终结）了也没有什么可后悔的。

韶华，汉语词汇，拼音是sháo huá，是指美好的时光，常指春光。一般在文章中多用作形容时光。

马，在这里是指动力，亦有希望的意思。

梦、在这理表示梦想。

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诗句鉴赏:

英年早逝的诗人海子在其《以梦为马》之中，写下了日后脍炙人口的诗句，以梦为马，不负韶华。意思是把自己梦想当作马，永不停歇不负青春年华。

以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。

毛泽东说：“理解的东西不一定深刻，但是曾经深刻的东西很容易理解”。海子或许没有要表达以上的繁琐的内容，整首诗或许都在像我们诉说着什么，而这种东西需要读到这首诗的人自己的认识程度，以及对于人生、人本身的理解。

海子用诗歌的形式把自己的思想记录在里面，因为他知道文字可以流传很久很久，他知道终有一天会有人读到，那时候抛去别人的繁琐的解读，只剩下诗歌的本身和他的思想。我觉得你要想读懂他的诗歌，就去远方行走、感受、发现、体会。