意如園基金會

1. 圓明園的辯論稿

146年前的此時，英法聯軍洗劫之後放下的熊熊烈火正在圓明園內日夜燃燒。一把大火將這個曾經承載康乾盛世政治、文化和藝術理想的曠世傑作燒成了一片廢墟，留下的只是觸目驚心的斷壁殘垣和國人心頭揮之不去的傷痛。

146年後的此時，中國的一家民間機構在爭議之中，啟動了構想宏偉的圓明園重建工程。圓明園是否需要重建、能否成功重建等問題再次引起社會各界的激烈討論：是淡忘國恥的

體現，還是為了更好的國恥教育？是商家的肆意炒作，還是發自內心的愛心之舉？各種猜測和爭論不絕於耳。一時間，讓人無所適從。

200億重建一座圓明園

今年9月，浙江橫店社團經濟聯合會正式對外宣布，將籌資200億元人民幣，在浙江省中部的橫店鎮重建一座圓明園。

聯合會主席、重建設想的提出者和倡導者徐文榮說，圓明園的重建地址就選擇在橫店鎮西面的一片荒山荒坡上，由圓明、長春、綺春(後改名「萬春」)三園組成。按照他的設想，重建工程總佔地面積347公頃，將按照146年前被英法聯軍燒毀的圓明園的實景1:1恢復。

宣布重建圓明園的是橫店社團經濟聯合會，是一家由民政部門登記的社會經濟團體。這家機構位於以「橫店影視城」著稱的浙江中部橫店鎮。這里擁有著名的仿秦漢建築秦王宮，仿南宋建築群清明上河園，以及參照故宮樣式1:1設計建造的明清宮苑等10餘個影視建築群，《荊軻刺秦王》《英雄》《無極》《滿城盡帶黃金甲》等著名影片都曾在這里選景拍攝。橫店社團經濟聯合會和與之關系密切的橫店集團，是這個亞洲規模最大的影視拍攝基地的建造者和擁有者。

規劃中的圓明新園將投資200億元，均通過社會募集和國內外企業投資的方式籌集。「在對這200億資金的安排中，60億將用於建築設計和內外部裝修裝飾，其餘140億則用於內部各種文物的徵集、收購和復制。」徐文榮說，橫店社團經濟聯合會及其所下設的橫店浙江華夏文化發展基金會將具體負責圓明園圖紙的搜集整理、圓明新園的工程建設和文物復制等工作。

在由原北京電影製片廠設計師張先春擔任總設計師的設計圖紙上，記者看到：即將重建的圓明園外圍周長約10公里，陸上建築面積比故宮還多1萬平方米，水域面積等於一個頤和園。三園之間有垣牆相隔，最南邊為綺春園，北邊由西向東並列著圓明園和長春園。

張先春說，設計圖是在幾百張圖紙資料的基礎上，根據圓明園舊址原樣復原的，盡最大可能「原汁原味」地保留了圓明園被燒毀前的布局。

圓明園始建於1707年，歷時一個多世紀基本建成。它匯聚了中國最有代表性的園林景觀、建築和部分西洋建築的精華，是中國清代舉世無雙的皇家御苑和當之無愧的「世界園林之王」。此外，那裡還陳列著全中國罕見的金銀珠寶和稀世文物。

1860年10月6日，於天津登陸的英法聯軍攻入圓明園，並於10天後在指揮官的命令下開始搶劫和毀損園內珍藏的各種珍寶。瘋狂搶劫之後，還不滿足的英法聯軍決意焚毀圓明園，以求給清政府以沉重打擊迫其就範。17、18日，幾千名侵略者開始在圓明園內四處點火。經過三天三夜的燃燒，這一座經營了 150多年，綜合中西方建築藝術成就，聚集了古今藝術珍品和歷代圖書典籍、世界上少有的壯麗宮殿和園林，在慘遭侵略軍大肆搶掠和焚燒後化為烏有。

異地重建圓明園是72歲的徐文榮15年前就有的願望。這位雄心勃勃的老者說，他有信心通過重建，「重現當年『萬園之園』的繁華勝景」，並藉此體現國運之昌盛。

反對者：重建是炒作，國恥當賣點

然而讓徐文榮沒有想到的是：他的設想一經媒體透露，便在社會上引發了軒然大波。中國某知名網站進行的一項調查顯示，63%的投票者不支持重建圓明園，並認為圓明園的斷壁殘垣是歷史的見證，另外還有9%的反對者認為重建是「商人沾滿銅臭味的破壞」，只有23%的人支持重建圓明園，其主要理由是「能更好地弘揚傳統文化，警示後人」。

「圓明園的價值主要在於它的歷史象徵意義，因此不可以隨便篡改和顛覆。」同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三教授說，壯美恢弘的圓明園已在大火和搶劫中死亡，如今的斷壁殘垣是那段歷史的見證人，因此，不管在哪裡重建，價值都不大。

阮儀三的觀點代表了包括媒體、學者和普通的群眾在內的許多反對者的意見。他們認為，對中國人而言，毀在英法聯軍鐵蹄之下的圓明園不僅僅只是代表中國高超建築工藝的經典皇家園林的精髓，更是國人恥辱的象徵。在一定程度上，圓明園的復建並不能提升國人的自豪感和驕傲。圓明園的最佳狀態是「保持它一片廢墟的歷史風貌」。圓明園不能重建，應該是國人的一種普遍共識與要求。

有反對者認為，忘記歷史就意味著背叛，塗抹歷史同樣意味著背叛。無論新建「圓明園」多麼氣勢恢弘，都將是一個以國人沒齒難忘的歷史屈辱為賣點的「游樂場」。這位反對者撰文激烈地抨擊說：「當滿目瘡痍的圓明園在異地淪落為歌舞昇平的主題公園，這是一種怎樣的悲哀？」他甚至認為，和侵略者的濃煙烈焰相比，商人沾滿銅臭味的破壞更加令人痛心！

另外，也有人認為，重建後的圓明園不過是橫店諸多影視拍攝基地中的一個，是橫店為了吸引眼球而興建的又一個主題公園。他認為，在時光過去近一個半世紀後，作為現代的中國企業人，意圖「重現1860年以前的藝術輝煌」，簡單模仿過去的事物，表明了中國產業經營者想像力的貧乏。這種毫無創新性的行為，即使從商業的角度來說也未必可取。反對者舉例說，目前中國約有2500個主題公園，投資1500億元，其中70%處於虧損狀態，只有10%左右盈利。如此巨額投資難保收益。

還有人認為，當年圓明園是皇家調動全國各地的能工巧匠、歷時150年、耗資數億兩白銀建成，其驚人的花費和工藝水平非一般人能夠企及。僅靠一家民間機構沒有經濟能力和技術水平完成如此的宏偉巨制。

2. 蘇州園區創意產業如園停車怎麼收費固定的車位是租的嗎，這個又怎麼收費

一般半小時之內是不收費的 固定的是租的

3. 挖出金銀財寶不如撿皇帝地磚是什麼意思

從1996年至今，圓明園遺址公園先後進行了三次大規模考古。20餘年來，發掘了5萬多件（片）文物，考古發掘工作還將繼續進行。

最近的一次考古發掘始於2012年，北京市文物研究所成立團隊，先後對桃花洞遺址、大宮門遺址、養雀籠遺址、海晏堂蓄水樓、遠瀛觀等遺址進行了考古發掘工作。

在圓明考考古中，如園是一個特別的存在。如園是近年圓明園考古發掘中保存最好的遺址。

考古中的「蛛絲馬跡」

讓她在腦海中搭起一座圓明園

清朝對彩瓷史的貢獻非常大，瓷磚上的粉彩至今還保持著艷麗的色彩。張中華笑著說，「發現這是地磚時非常震驚，沒想到當時皇家奢侈到連地磚都用這么精美的粉彩。因為粉彩是釉上彩，極易磨損，所以有人猜想皇帝是不是脫了鞋再踩上去？」

正是憑著這些「蛛絲馬跡」，張利芳在腦海中重新搭建了一座圓明園。「和中彩票一樣心情。」

張利芳告訴記者，考古工作者會預先查閱大量文獻材料,「每天都有新發現，不發掘不知道地下到底有什麼？」張利芳每天都被興奮和忐忑包裹，「每一個手鏟下面都不知道是什麼，有時很忐忑。期望的東西萬一找不到怎麼辦，但哪怕露出一絲一點痕跡，都會很興奮。」

如今，圓明園整個園區有100多處景點、240多萬平方米陸地面積，但目前的發掘工作只完成了5萬平方米，考古發掘工作還將繼續進行，目前圓明園考古工作中期已規劃到了2020年。

看來他們每一天都會有新發現，歷史沉澱的東西逐漸被人發現，肯定是激動無比的，皇帝的金磚真的是無價之寶了。

4. 長春萬科如園位置風水好嗎

就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。

風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什麼是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

5. 圓明園里根據詩情畫意的 景觀

歷史上圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，佔地5200餘畝（350公頃），有著名景群上百處。自清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝賜給皇四子胤禎（雍正）的「賜園」。1722年雍正即位後，依照紫禁城的格局，大規模建設。到乾隆年間，清朝國力鼎盛，是圓明園建設的高潮，以傾國之力，空前的規模擴建圓明園，以後又經嘉慶、道光、咸豐年間的續建，前後經過151年建成。役使無數能工巧匠，費銀億萬建造經營而成。圓明園曾以其宏大的地域規模、傑出的造園藝術，精美的建築和豐富的文化收藏聞名於世。其盛名傳至歐洲，被譽為「萬園之園」、「世界園林的典範」。

大水法遺址

全盛時佔地5200多畝，周長十多公里。然而不幸的是，這座名園於1860年10月被英法聯軍動掠焚毀，在中國歷史上留下慘痛的一頁。

新中國成立後，將圓明園遺址列為全國重點文化保護單位，經過多年整修，遺址公署已初具規模，大部分山形水系得以恢復，再現了山水相依、煙水迷離的江南景緻。園內有數十萬株樹木，復建的少量園林建築重現昔日光彩，一些重要遺址得到保護整修，形成了以西洋樓為代表的宏大遺址群落。

石舫遺址----位於別有洞天

原園中建有石、磚、木結構的程式園林橋梁一百餘座，現僅存上圖單孔石拱殘橋。
鑒碧亭

大水法遺址

西洋樓景區模型
西洋樓位於長春園北界，是我國首次仿建的一座歐式園林，由諧奇趣、黃花陣、養雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀、大水法、線法山、線法畫等十餘座歐式建築和庭院組成，佔地約8公頃。此處歐式園林，由西方傳教士朗士寧（1688-1766年）和法國人蔣友仁（1715-1774年）設計監修，中國匠師建造。1747年（乾隆十二年）開始籌劃，1751年（乾隆十六年）秋季建成第一座西洋水法（噴泉）工程諧奇趣，1756-1759年（乾隆二十一年至二十四年），基本建成東邊諸景，1783年（乾隆四十八年）最終添建成高台大殿遠瀛觀。西洋樓全盛期，清宮制有一套銅版圖，為建築立面透視畫20幅。1786年（乾隆五十一年）成圖，由宮廷滿族畫師伊蘭泰起稿，造辦處工匠雕版完成。1860年被英法聯軍焚掠時，這些西式殿閣因以石林為主，故多有殘存。經百年風雨仍然孑立，警示世人勿忘血淚史。1977-1992年間，西洋樓各遺址得以清理，廓清殿座基址，整修噴泉池，歸位掛壁石件，並修復了迷宮黃花陣。

海晏堂遺址

圓明園建於清朝鼎盛時期，海晏堂始建於乾隆二十五年（1760）年，樓前噴水池上有十二生肖銅像（石身），每一時辰（2小時），代表這一時辰的銅像口中往外噴水，正午時，十二銅像口中同時噴射泉水，這些銅像是西方人設計，在中國製造的，融東西方文化於一身，1860年這些銅像的頭部被八國聯軍掠走，石身被破壞。

2000年4月30日和5月2日北京保利集團在香港以近四千萬港幣將其中的牛首、猴首和虎首買回。

6. 如園是什麼意思和造句

應該是「如願」，是「心願得到了滿足」的意思。
造句：華華如願地考上了她喜歡的學校。
經歷了幾次的失敗之後，這次，他如願了。

7. 門界是口么迷世你意什思

，是豆能應迷時應家你玩段東正是如園么我這收游間，比玩什猜類到西該常之該的不但吧就戲的獲，得在