台灣慈濟教育基金會

① 慈濟有什麼好處，為什麼我感覺那裡的人怪怪的呢請知道者解答！

身邊朋友已經被慈濟的師姑忽悠魔怔了，裡面還有年齡比較大的男人讓小姑娘稱她師兄，嘴裡說對世上男女之愛不感興趣，私下騷擾女學生。有點道德綁架加洗腦

② 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會收到的錢怎麼用

佛教慈濟基金會由證嚴法師創辦至今已經走過近半個世紀
為聯合國NGO的一員

1、慈善事業

台灣的慈善經驗，因著大愛牽引出全球四十七個國家、三百四十五個聯絡點，在全球六十九國留下愛的足跡，戰亂的阿富汗、科索沃、盧安達；民生困頓的外蒙、北朝鮮；遭逢地震重創的土耳其、伊朗、薩爾瓦多；飽受風災、水災肆虐的印度尼西亞、菲律賓、多米尼加，以及南亞海嘯的受災區域，甚至是遭遇颶風的美國，及水患侵襲的玻利維亞，慈濟志工皆不分宗教、種族，大愛始終如一。秉持著「教富濟貧、濟貧教富」的感恩心，悲智雙運。

中國大陸自1991年華中、華東發生世紀洪災，慈濟基金會秉持「直接、重點、尊重、務實、及時」的原則，在中央及地方各級領導的支持下開展慈善工作，慈濟人自籌旅費，不計辛勞，年年以一分如同對親人的疼惜與關愛，從未間斷，已幫助超過二千萬人次。

在江蘇、安徽、甘肅、貴州、福建、廣東等二十七省市自治區，分別進行各種慈善工作，對洪災、雪災及震災地區的民眾發放民生物資，援建新村、敬老院、福利院、希望中小學，提供清寒獎助學金，援建水窖，移民遷村、冬令發放糧衣被等。

2008年5月12日汶川強震，5月14日慈濟志工緊急趕赴災區；5月15日，全球慈濟人同步展開「慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣」募款、募心活動，啟動人人的愛心善行，匯聚善的共振、愛的福緣。慈濟由設立賑災服務點，展開熱食供應、義診服務及心理的關懷等服務工作，並鼓勵受災的鄉親一起投入志工，以服務走出悲慟。看到鄉親由憂愁至展開笑容，彼此鼓舞照顧，令人深感欣慰與安心。慈濟動員醫護團隊投入義診、往診服務鄉親，守護鄉親的生命及健康。

慈濟在川震的重建腳步，將以四年三階段的執行方案，以「走在最前，做到最後」的精神協助災民重建家園。在永久性住房及校園重建規劃的同時，協助災區先行搭設能夠使用三年以上的簡易教室、簡易寺廟，提供一個可以遮風、躲雨、驅寒、避熱之處，讓災民得以暫時先安身及學生的學習環境有個緩沖地，並藉以鼓勵災民走出陰霾，並恢復生機。緊接著慈濟將投入「希望工程」，目前已開工或進行規劃中計十三所學校。

2、醫療志業

證嚴上人一念悲憫，於慈善工作中發現，因病而貧，初始設義診所為貧困者義診，進而創立醫院。在累積十餘年救貧經驗中，深知「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，救濟工作只能治標，「防貧止病」才是根本之道。於是，懷抱悲心，再度挑起重擔，發願為缺乏醫療設施的台灣東部民眾籌建醫院，以病人為中心，推向「人本醫療、尊重生命」的願景，提升東部醫療水平。

慈濟以生命平等的理念，不收醫療保證金，讓貧者免費就醫，並且成立「國際慈濟人醫會」（Tzu Chi International Medical Association；簡稱:TIMA），目前在全球十一個國家，設有五十八個據點、超過七千名醫護專業志工，形成一個有組織、有系統的全球醫療服務網。

四川震災中有許多前往義診的慈濟志工，他們都是來自慈濟醫院的醫護人員及國際人醫會成員；人醫會志工，平日以關懷居住地貧苦患者為主，執行包括外科手術在內的全科性義診服務，若國際間發生災難，也配合慈濟賑災行動，啟動醫療救援工作。截至2008年12月底，已在全球三十九個國家義診，服務超過一百五十萬人次，為偏遠及醫療資源缺乏者義診，也為海外貧病民眾進行大型跨國義診。

2000年6月，慈濟援建上海東方肝膽醫院病房大樓，2004年9月再度籌款援建福建福鼎市醫院醫療大樓。同時，慈濟與殘疾人協會針對白內障患者給予復明手術，期望慈濟的醫療之愛，讓病苦者獲得更好的服務。慈濟並在寧夏、湖南、河南、浙江、安徽、江蘇、貴州、雲南、廣東等地興建愛幼中心，加強對婦幼同胞的照護。

3、骨髓捐贈
在佛教經典中，將自己的肉身奉獻出來，布施給急需救助的人，稱為最上布施；捐贈骨髓即是最上布施。目前台灣有許多志願捐贈骨髓的民眾，他們的無私布施，讓對岸同胞受惠，成就生命交融的髓緣大愛。

海內外慈濟人響應證嚴上人的號召，為全球的血液疾病患者，爭取生存的權利，於1993年成立「慈濟基金會骨髓捐贈資料中心」，2002年改制為「慈濟骨髓幹細胞中心」，以臍帶血、周邊血幹細胞移植，希望為人類醫療帶來新的展望。在慈濟志工全力倡導及熱烈參與下，許多善心民眾加入骨髓捐贈驗血行列。每一對案例都是由慈濟志工一路勸髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓緣顯示台灣的愛心密度之高，這些具備大愛胸懷的捐贈者所奉獻的，是清凈無染的大愛，證嚴上人說，這就是「清水之愛」。
骨髓移植能夠根治幾十種過去認為不治之症的疾病，特別是白血病和其它血液系統的惡性腫瘤。由於免疫學中組織配型的嚴格要求，骨髓移植大多由同胞手足提供骨髓，凡是沒有配型相同的手足，就只能從沒有血緣關系的數萬人中去尋找合適的供髓者。近年來，隨著獨生子女家庭的增多，建立一個數量龐大的骨髓資料庫更為迫切。

1997年4月18日，安徽省劉姓少年因罹患白血病，經由慈濟骨髓資料庫配對找到捐髓者，此後兩岸髓緣不斷。本著「尊重生命」，以及「救人一命，無損己身」的理念，慈濟骨髓資料庫截至2008年底已逾三十一萬筆資料，已完成一千八百零一例移植配對，移植成功率更超過百分之八十，受髓者遍布全球二十七個國家及地區，其中大陸地區就達七百四十八例。慈濟骨髓志業推動為大陸血液疾病患者積極開啟生命另一扇窗。

4、教育志業

慈濟繼踏出了慈善和醫療的腳步之後，基於培育醫護人才，和解決台灣東部少女的就業問題，於是在1989年成立慈濟護專，邁向教育志業的第一步，至2000年7月，完成了幼兒園、小學、中學、大學、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，並於海內外設立幼兒園、小學、中學，開展社會教育推 廣，落實活到老，學到老的精神。

慈濟教育是以「慈悲喜舍」為校訓，以「尊重生命、肯定人性」為宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」為目標，不僅重視專業教育，更重視啟發人的「良能」。所以在學校里，不只教授學業，還要五育並進，更要強化孩子的生活教育、品德教育，尤其在靜思語教學的推廣下，讓孩子學習付出、學會感恩。例如在慈濟大學附屬實驗小學，優秀的學生才能打掃廁所，以相對於將勞動服務視為處罰的想法，堅持「尊重生命，肯定人性」理念，並培養學生待人熱情與禮貌的態度。

為了讓慈濟的教育理念更加落實，因此在全球推動社會人文教育，希望慈濟人文不僅在學校開枝散葉，更要在每一個有愛的地方開花結果，開設人文推廣課程，設立兒童精進班、青少年成長班等。而在大專院校更組織了慈濟大專青年聯誼會及在各級學校成立了慈濟教師聯誼會，數萬名教師利用課余時間切磋教育的真義，更難得的是，有一群大愛媽媽深入台灣七百多所小學，利用晨間自習時間，以「靜思語」的真情大愛陪伴孩子成長。

自1991年華東水災起，慈濟在大陸幫助教育資源缺乏地區所援建的各級學校已達五十三所，並以助學金方式補助河北、河南、江蘇、江西、安徽、湖北、貴州、福建、廣東、上海市等地貧困學生就學。

目前慈濟在全球援建了一百六十二所教育機構，雖各地有不同的教育制度與學程，卻有共同的方向 - 引導學生走上正確的人生道路。

5、國際賑災
慈濟自1991年援助孟加拉水患，揭開國際賑災的序幕起，迄今援助七十個國家地區。對於受災國家，除了提供糧食、衣被、榖種、葯品的緊急援助外，還援助建房、建校、協助開發水源、提供義診；關懷項目盡管有別，「尊重生命」理念卻是始終如一。
從關懷台灣本土出發，發展為具國際宏觀視野的全方位人道關懷，慈濟全球性的救援行動，足跡橫跨歐、美、亞、非、大洋洲等五大洲，在2003年獲聯合國肯定，成為台灣第一個加入國際非政府組織（NGO）的慈善團體。

愛的力量，可以撫平不安心靈；愛的力量，更能化解世間一切災難。這正是所有慈濟志工不畏艱難、不計辛勞，穿梭於世界各角落，在災變里撫悲傷、在戰火中慰苦痛的信念所在。

除此以外，慈濟還積極推動人文事業、環保事業、小區志工等，是非常值得信賴的佛教慈善團體。

③ 慈濟基金會的簡介

1991年，慈濟美國分會發起美金「一人一元」的勸募活動，將所募款項透過紅十字會援助孟加拉颶風災民，從此開啟海外救援工作。1994年，慈濟基金會成為一個覆蓋全台灣的財團法人。
2008年2月27日，中國國台辦正式批准在中國大陸成立慈濟慈善事業基金會，並成為首個由非大陸人擔任法定代表人的民間基金會。
2010年7月19日，聯合國上午十一點鍾召開經濟及社會理事會大會，會中正式通過「佛教慈濟基金會」(Buddhist Tzu Chi Foundation)成為「聯合國經濟及社會理事會非政府組織的特殊咨詢委員」（NGO in Special Consultative Status with ECOSOC)。慈濟致力於社會服務、醫療、教育，被譽為「台灣的良心」。 將近二十年的時間，慈濟踏上了大陸的土地，從1991年開始累積至今日於2010年8月20日下午舉行『慈濟慈善事業基金會』在大陸江蘇省蘇州書院成立的正式掛牌典禮。2010年八月二十日的志工早會上，證嚴上人由衷地感恩。「結緣也二十年了，這一念心充滿了感恩啊！雖然我無法親自到當地，可是在遙遠的此方，我也以最虔誠的心來祝福，來感恩。」
「佛教克難慈濟功德會」1966年由證嚴上人創辦於台灣省花蓮縣；慈濟為興辦醫院向省府申請「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」，在1980年1月16日獲立案通過；然而，因為照顧的對象遍及全台，為此又向內政部申請全台性的財團法人登記，於1994年終於完成全台性的財團法人登記。
「財團法人台灣佛教慈濟慈善事業基金會」是立足台灣、宏觀天下的慈善團體，四十年來在台灣致力於社會服務、醫療建設、教育建設、社會文化等志業。 慈濟的主要志業：「四大志業、八大法印」，即慈善、醫療（如慈濟醫院）、教育（如慈濟大學、慈濟技術學院、慈濟小學、慈濟中學）、人文（慈濟人文志業中心、大愛電視、經典雜志、檀施會、慈濟月刊、外語期刊）、國際賑災（如援助川緬）、骨髓捐贈（慈濟骨髓資料庫）、社區志願者（慈濟各分支會所）、環保（如慈濟環保站）四項， 統稱為「四大志業」；
另投入骨髓捐贈、環境保護、居住小區志工、國際賑災，此八項同時推動，稱之為「一步八腳印」。
慈濟推展其志業時，普遍以證嚴法師的「普天三無」為原則，即所謂「普天之下沒有我不愛的人；普天之下沒有我不信任的人；普天之下沒有我不原諒的人。」希望以此理念，推動所謂「佛法人間化」理想。而在此理念下，該基金會之慈善事業運作並不分種族，不分宗教及不分國度。團體中也不乏其他宗教、種族的志願者。 1966年證嚴法師經歷「一攤血」事件及「三修女」的來訪，決心「消滅貧窮」，在花蓮普明寺成立慈濟功德會。功德會成立初期，便開始從事社會救助事業，故證嚴法師常言：「慈濟以慈善起家。」
從感恩戶（即「慈濟照顧戶」）的個案調查、復查，賑災的勘災、造冊、發放等，皆是由多年的關懷、多次的賑災經驗中，逐漸建立一套完整的機制。除了讓被照顧者安身外，也要安心。進而再啟發被照顧者的善心，達到「善的循環」。 證嚴法師在經過多年的社會救濟後，證嚴法師發現「因病而貧」、「貧病相依」現象。1972年「慈濟貧民施醫義診所」在花蓮市開設。開啟了醫療志業中之「醫療站」、「義診」之關懷方式。
1979年5月法師在靜思精舍之慈濟委員聯誼月會中，提出了興建佛教慈濟綜合醫院的構想。而為了啟建醫院，向台灣省政府社會處申請成立「台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」，獲立案通過，始得已籌募慈濟醫院之款項。法師及慈濟委員一方面在全台灣發起「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」之募款、募心活動，另一方面也向政府尋求建院用地。1980年10月19日，時任台灣省主席的林洋港先生拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。便向蔣經國總統回報此事，三天後10月22日總統親臨精舍。法師便向總統再度提出尋求建院用地的構想，總統允諾，指示花蓮縣府設法協助建院用地問題。後歷經三次換地，兩次動土，終於在1984年4月正式興建。1986年8月17日正式啟業。

這也源於而慈濟醫院秉持救人為先的觀念，成為全台灣醫院立下免繳住院保證金之先例，爾後衛生署要求全國醫院也比照辦理。在台灣，慈濟醫院各分院已有六間及一間診所；而馬來西亞也有洗腎中心及義診所。 1993年8月美國紅十字會組織抗原室李政道

博士拜訪證嚴法師，說明國際骨髓資料庫的隸屬情況。
同年10月，「慈濟基金會骨髓捐贈資料中心」成立於花蓮慈濟醫院。
1998年籌設臍帶血庫，因容量限制，於2008年11月已停止收集。
2002年更名「慈濟骨髓幹細胞中心」(常簡稱慈濟骨髓庫 )。 慈濟醫院於1986年啟業後，因台灣東部資源匱乏、交通困難，西部的醫生不便前來，造成早期慈濟醫院，醫護人員不足之情況。
證嚴法師感於東部專業醫療人員不足，及增加東部高等學校就學率，於1989年開辦「慈濟護理專科學校」，培養東部護理人才，於1999年改製成為慈濟技術學院。
1992年5月31日，慈濟大專青年聯誼會於台北分會成立，證嚴法師開示「慈青悲智行，聯誼啟慧根」。慈青回到學校在各校成立「慈青社」，法師期許能夠成為校園清流，將善的種子植入校園。
1993年創立慈濟醫學院，於2000年獲准升格成為慈濟大學。
2000年有感於教育要從小紮根，因此創立了慈大實小及慈大附中，完成幼稚園至博士班的教育完全化。
慈濟在台灣各地的學校有慈濟大學、慈濟技術學院及花蓮、台南兩地各有慈濟中學、小學。在美國有19所人文學校及5所人文班；在馬來西亞有大愛兒童教育中心；在泰國有清邁慈濟學校。 人文志業初期原名「文化志業」，於2004年更名。期許人文可以成為「人品典範，文史流芳」。
1967年，克難功德會成立第二年，「慈濟月刊」雜志創刊發行。當時慈濟月刊僅為一大張，共四頁之報紙。1986年9月，「慈濟道侶半月刊」正式發行。1998年8月，經典雜志創刊。2004年3月慈濟道侶並入慈濟月刊中；道侶改以叢書形式出刊，有生命及幸福兩系列。
1996年1月，慈濟萬維網正式上線。
影音節目方面，1986年4月，「慈濟世界」廣播節目播出。 1995年12月，慈濟節目在其他電視頻道委託演出。1998年1月1日，正式於中視電視台中成立「慈濟大愛電視台」。2005年1月1日，位於台北關渡的慈濟人文志業中心正式啟用，慈濟大愛台、慈濟廣播部、期刊部、經典雜志遷入人文志業中心。
慈濟人文相關志業有大愛一台、二台、大愛廣播、靜思人文、慈濟月刊、經典雜志等。八大法印
八大法印原名「八大腳印」，證嚴法師認為過去稱八大腳印，實為八種妙法，故在2007年正名為八大法印。 1991年孟加拉水患，慈濟美國分會發起美金「一人一元」的勸募活動，將所募款項透過紅十字會間接援助，成為開啟國際賑災之先例。
隔年，1992年中國大陸華東、華中水患，慈濟人於發起街頭募款，正式踏入大陸地區，開啟國際賑災之志業。當時的兩岸關系仍屬緊張，此舉讓當時的台灣民眾頗不諒解與諸多批評。證嚴法師認為人道主義應超越於政治現況，期望以大愛弭平對立。
1992年進入中國大陸援助水患災民時，和大陸領導階層達成「一個目的」、「二個原則」、「三個不為」、「四類物資」、「五種協助」。此五點成為日後慈濟國際賑災的五點共識。
一個目的：賑災。
二個原則：直接、重點進入災區，深入最無人關懷之處。
三個不為：不談政治、不刻意傳教、不搞宣傳。
四類物資：溫飽的物質、復耕的物質、衛生的物質、解決居住的問題。
五種協助：造名冊、請提供車輛、維持秩序等等。 1990年8月23日朝，證嚴法師於台中新民商工演講。行經夜市區，見其收攤後街上留下大量垃圾。演講精采處，見大家用雙手熱烈鼓掌，便說：「請大家把鼓掌的雙手，用在撿垃圾、掃街道、做資源回收，讓我們這片土地變成凈土；垃圾變黃金，黃金變愛心。」會中有一名女孩——楊順苓，因受法師的演講，在會後一個月期間內到處撿拾資源回收物，並將資源變賣所得善款以「慈濟人」的名義捐出。環保志業因此而開啟。
1992年01月，台灣各地慈濟人踐行法師理念，在各地區設立「環保教育站」。
慈濟大愛台有部分資金來自於慈濟資源回收溢注之基金。故有「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」之口訣。
2008年大愛感恩科技成立，以環保志願者回收之寶特瓶抽絲製造成紗，可用來製成慈濟賑災使用的毛毯及衣物。 1997年賀伯台風席捲台灣，造成台灣重大災情。證嚴法師毅然改變慈濟會員原有的人脈推動模式，推展「社區志願者」計劃，要求慈濟委員、慈誠隊員改以社區為單位，於各地推展健康照顧、環保志願者、社區綠化等工作。期待左鄰右舍能發揮「敦親睦鄰、守望相助」的精神，散播「人人是志願者」的理念，讓人人心中充滿愛。
法師指示慈濟人落實「四門四法四合一」，分為「合心、和氣、互愛、協力」四組，即以社區做為根本，再由各社區聯合組成小區，以此方式有效率地將資源統合。以此模式，慈濟人經常能走在最前，做到最後。 正式參與慈濟團體者，如慈濟委員、慈誠隊員、慈青等，應依循證嚴法師所定十戒：
不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒 不抽煙、不吸毒、不嚼檳榔 不賭博、不投機取巧 遵守交通規則 孝順父母、調和聲色 不參與政治活動、示威遊行 [編輯] 提倡素食 慈濟推動齋戒，證嚴法師：「近來天災接連而來，相信大家都很心疼、擔心，多少也有些恐慌。然而，我們更需要的是具體防範的力量，這必須回歸到人與心。在古代，一旦發生天災人禍，必定舉國上下全民齋戒、不殺生，清除身口意的污濁，祈求上天降福。」、「齋就是素食、不殺生，常起慈悲心念，同時斷絕心中貪瞋痴等惡念；戒是持戒，守好人生的規矩，力行三好──說好話、做好事、發好願，清凈身口意。」我們天天推動愛灑人間，為天下祈福，此刻，也期待大家以齋戒、不殺生的具體行動，表達一分虔誠的力量，持續愛灑人間，帶動社會愛的共鳴。 基金會並不強制會員茹素，唯參加慈濟活動時，則需素食。慈濟大學學生亦無須信仰佛教，無須素食。為鼓勵素食，位於花蓮市慈濟醫學中心、慈濟大學的同心圓餐廳與慈大附中的妙膳廳，提供教職員生早餐新台幣10元吃兩樣東西，午、晚餐20元吃到飽的餐飲，唯推行環保，員生需自備環保碗筷。因物價上漲，慈濟基金會不得不調整供膳部份的價錢，原為10元的早餐漲了5元，20元的午餐也漲了5元，同時原來吃到飽的中餐及晚餐也開始進行供量的限制。原來每天中餐晚餐都會提供五樣的菜，但從97學年度開始，同心圓餐廳每周擇一日只供兩樣菜。

④ 慈濟的介紹

財團法人台灣省佛教慈濟慈善事業基金會，簡稱慈濟基金會或慈濟功德會回，是位於中國台灣的佛教慈答善團體，為一家橫跨社會服務、醫療、媒體、教育、環保等的非政府國際組織，其前身為證嚴法師在1966年4月14日於花蓮縣創立之「佛教克難慈濟功德會」。1980年1月16日，台灣省政府核准「財團法人台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」立案，「慈濟功德會」改稱為「慈濟基金會」。1994年，台灣當局內政部核准「財團法人「中華民國」佛教慈濟慈善事業基金會」立案。慈濟基金會也致力於社會服務、醫療、教育等事務。

⑤ 台灣佛教慈濟基金會的性質

http://www.tzuchi.org.tw/

⑥ 有關台灣慈濟大學

我們的創辦人
我們的創辦人是財團法人佛教慈濟慈善事業基金會會長證嚴法師。
法師以慈悲喜舍的大願，起救苦救難的大行，在東台灣創建了千秋萬世的濟人志業。
法師以誠正信實的處事原則，把社會大眾捐獻的善款，涓滴不漏地全做了利益眾生的事。「佛教是理，慈濟是事」，藉事顯理，以事啟發，回歸於理。許多年來，那股偉大的宗教情操，感召了無數人；上至豪門巨富、學者專家，下至一般民眾，無不盡心竭力地護持慈濟，法師認為：「富有的眾生要啟發，貧窮的眾生要救濟，平等沒有差別。」
法師從佛法中體悟「慈悲濟世」的理念，並將體驗的道理實踐出來，娑婆世界、現實社會就是慈濟世界的道場。慈濟的各項志業，是眾生平等、一體尊重的，在三十八年不間斷地努力與耕耘之下，從「慈善」、「醫療」、「教育」、「文化」、「國際賑災」、「骨髓捐贈」到「環境保護」和「社區志工」一步八腳印，締造了全球愛心奇跡的「慈濟世界」。

慈善國際化
「走在最前，做到最後」一直是證嚴法師致力於各項援助工作的態度。從最初的救助，一直關懷到受災、受苦難的人能自立為止。舉凡長期生活照顧、急難救助、大型災難救助、居家關懷，慈濟立足台灣，腳印卻已踏遍全球五大洲；藍天白雲的身影，穿梭在需要幫助的人身邊，給予最及時的溫暖。
醫療普遍化

花蓮慈濟醫學中心
證嚴法師從救貧經驗，發現「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，為徹底解決病苦，遂在花蓮興建慈濟醫院，而後慈濟大林醫院、玉里分院、關山分院，更有新店醫院、潭子醫院的籌建，形成綿密的全省醫療網路，照護人民的生命與健康。作為醫療志業後援組織的「慈濟人醫會」，為全省深山鄉無醫村和遍遠離島舉辦定時定點的巡迴義診與健檢服務，將關懷的觸角伸及都市遊民、都市原住民、仁愛之家、養老院等，更拓及海外，隨著海外賑災的因緣，將醫療的大愛伸及缺乏醫療的國家，執行含外科手術在內的全科性義診服務，徹底落實「大愛無國界」的理念。

教育完全化
慈濟教育最初是以醫療為軸心起步的，慈濟教育完全化，從幼稚園、小學、中學、技術學院、大學，連貫而一致，始終秉持「以人為本」的教育理念，自幼教至高等教育，使學生們在愛的教育下，一路成長，此即是慈濟的完全教育，亦是完美理想的教育。
文化深度化
藉助文化的深耕，將慈濟清流散播到世界各角落，目前有「慈濟文化志業中心」、「經典雜志社」，出版平面定期刊物慈濟月刊、英文季刊、日文月刊、經典雜志；「慈濟文化出版社」與「靜思文化公司」出版各類慈濟書籍、錄音帶、錄影帶、影音光碟；還有「慈濟世界」廣播、「大愛電視台」、「慈濟新聞剪報全文資料庫」、靜思堂，此外，更經常舉辦各種演講、茶會、社會公益活動。慈濟的文化工作，致力「人心凈化，社會祥和」的志業，期盼天下無災難，世界和平。

國際賑災
自1991年援助孟加拉水患，揭開國際賑災的序幕後，目前援助的國家已遍及全球各國；2003年通過聯合國NGO組織的認證，慈濟國際人道援助工作又邁向另一個里程碑。慈濟對於受災國家，除了提供糧食、衣被、谷種、葯品的緊急援助外，還援建房屋與學校、協助開發水源、提供義診。
骨髓捐贈

1993年為替血液疾病患者爭取生存的希望，在證嚴法師的呼籲與慈濟人的奔走下，帶動民眾加入骨髓捐贈的行列，在短短十年內，成立逾二十五萬人的華裔第一、全球第三大的骨髓捐贈資料庫，目前「慈濟骨髓幹細胞中心」設有「免疫基因實驗室」、「臍帶血庫」、「臨床醫學暨研究組」、「捐贈活動暨關懷組」、「資料庫暨行政組」五個部門。

環境保護
1990年證嚴法師在一場演講中，提到「用鼓掌的雙手做環保」，慈濟志工從此落實「垃圾分類、資源回收再利用、愛惜資源」環保理念，並將垃圾資源回收的金錢捐獻為愛心基金。目前每月第二個周日為慈濟全省環保日，另在全省各鄉鎮社區設有回收定點，全省投入環保的志工超過三萬名。

社區志工
1996年賀伯風災過後，有感於人際的冷漠疏離，為喚起往昔「敦親睦鄰、守望相助」的密切關系，提出「社區志工」的呼籲，以社區為主，重新整編委員組，帶動社區民眾關懷土地、聯系左鄰右舍的感情，投入掃街、認養公園、整治溪流、資源回收、關懷老人、照料貧戶、醫院志工的工作，並舉辦各種鄉土文化活動，與婦女成長班、親子成長班等，以凝聚社區民眾的感情，遏止犯罪發生。同時，成立「社區關懷救難系統」，即時掌握社區資源，以備不時之需。
總之，目前慈濟各志業的經費完全來自民間，而來自社會各階層的慈濟志工是各項社會服務方案的執行者，善款的使用得到最佳監督，並且獲得海內外社會大眾的信任與支持。慈濟基金會本著尊重生命、肯定人性的精神，超越政治、種族、宗教及地域因素，凡是慈濟能力所及，均全力以赴；為苦難的人們增加生命的希望。

設校緣起
花蓮，俗稱「後山」。三十八年前，這里不僅交通條件不發達，社經地位十分落後，也缺乏一所設施完善的醫院，因此，病人為了看病，往往必須翻山越嶺，到西部大都市求診。數次來往之間，不僅耗盡了金錢，更耗費時間與體力。交通不便的延宕，讓生命在呼吸間猶移擺盪。人生之苦，「病」苦為最，而「貧窮」，往往因「病」而起。
證嚴法師體會了這個事實，於是，經過長期的奔走，加上社會各界愛心的匯集，終於在1986年創立了慈濟醫院，實踐了「尊重生命」與「守護生命」的理想。

有了一所設備完善的綜合醫院以後，證嚴法師更進一步體會「名醫易得，良醫難求」的事實，因而要培養有愛心、肯犧牲奉獻的良醫，啟發其良知，讓他們發揮良能，於是從「教育」做起，從成立「慈濟醫學院」著手。創設在花蓮的慈濟醫學院的籌設、創建過程與背後，歷經無數的艱辛，終於在1994年成立，並以「提升東部醫學水準，為社會培育優秀醫護人才，增進全民福祉」為宗旨。

經過多年的努力及良好的辦學績效，慈濟醫學院於2000年8月改名為「慈濟大學」，同時設立附屬中學與實驗小學，成為一所具備幼稚園、小學、中學、大學、碩博士班的完整教育體系的完全化教育大學，實踐了以「慈悲喜舍」為辦學理念，培育能落實「人本」、「大愛」、「感恩」、「尊重」、「關懷」之慈濟精神的教育理想

教育目標
證嚴法師說："教育，是凈化人心的工作，是社會的希望，更是社會一股安定的力量。慈濟辦教育，只有一個深切的期待，就是希望學生能自愛、愛人、感恩。"

一、生活教育：
學校教育的目的，在於使學生明白做人的道理，教育學生能內外一致：內有修養，外有氣質，引導學生將內心的真誠，表達於日常生活食、衣、住、行之中，展現人文之美，期待學生除了具有豐富的學識之外，更有文化的修養、人文的氣質。

二、人格教育：
中國優美的文化，不應在教育中遺漏。慈濟的教育，要將中華文化的道德與倫理，落實在學生生活之中，教導學生進退有禮，擁有良好的教養。我們期待教育出來的學生，以品德為重，受人肯定，受人信任。

三、人文教育：
慈濟文化的精髓，是中國傳統文化的精神，也是人本精神。慈濟人的文化，就是慈濟人文，指的就是知足、善解、包容、感恩的精神，希望每位學生懂得自愛，懂得尊重自己。

四、愛的教育：
慈濟老師，愛心與智慧雙管齊下，引導學生正確的人生觀，希望學生懂得「愛」與「感恩」，明白自己的使命，盡自己的本分之外，亦懂得對他人付出。

學校簡史
1994年10月16日 「慈濟醫學院」創校開學
本校創辦人證嚴法師秉持「無緣大慈，同體大悲」之精神，從事濟貧教富，慈善救人的志業，積十餘年的經驗，深深體會疾病是痛苦的根源，貧窮的由來，因此在慈濟綜合醫院落成啟用之後，興辦慈濟醫學院。 鑒於教育乃國族根本之所系，醫療為病苦患者之所依，慈濟醫學院期望培養悲天憫人，視病如親的醫護人才，以增進全民福址。

1998年8月1日 擴展為「慈濟醫學暨人文社會學院」
為達成於西元2001年改制為大學的目標，於本年度新增 教育研究所、社會工作研究所、原住民健康研究所、毒理學研究所三個研究所，以及生命科學系一系，總計五系六所。為使新增系所規模達到名實相符的需求，正式更名為「慈濟醫學暨人文社會學院」。

2000年8月1日 改名為「慈濟大學」
教育部召開本年度大學校院變更審議委員會，在全國五所申請改制的學院中，只有「慈濟醫學暨人文社會學院」通過審核，而於本日正式改制為「慈濟大學」。

2000年9月 「慈濟大學附屬中學、實驗國民小學」創校開學典禮
為落實「教育完全化」理想，以人本和大愛精神為主軸，貫徹全人教育和完全教育，培養兼具深度人文和現代科技的社會人才，本校附屬中學與附屬實驗小學獲教育部核准通過設立，而於九月創校開學。

至此，慈濟教育志業體計有「慈濟大學」、「慈濟技術學院」（附設托兒所）、「慈濟大學附屬中學」、「慈濟大學實驗國民小學」，形成一連貫而完整的教育體系，慈濟「教育完全化」理想正式展開。

精神標志-慈悲喜舍
「慈」，是「予樂」，大慈者無悔；
「悲」，是「人苦我悲的憐憫」，大悲者無怨；
「喜」，是「輕安喜樂」，大喜者無憂；
「舍」，是「無所求的付出」，大舍者無

系所概況
本校系所單位共分: 四個學院, 12個學系, 17個研究所
相關系所資訊連結如下:

醫學院
醫學系 / 醫學研究所
醫學檢驗生物技術學系 / 醫學生物技術研究所
公共衛生學系 / 公共衛生研究所
護理學系 / 護理研究所
醫學資訊學系 / 醫學資訊研究所
微免暨分子醫學研究所
原住民健康研究所
整合生理暨臨床科學研究所

生命科學院
生命科學系 / 生命科學研究所
葯理暨毒理學研究所
分子生物及細胞生物研究所
人類遺傳學研究所
神經科學研究所

人文社會學院
社會工作學系 / 社會工作研究所
人類學研究所
人類發展學系
宗教與文化研究所
東方語文學系
英美語文學系

教育傳播學院
教育研究所
師資培育中心
傳播學系
兒童發展與家庭教育學系

⑦ 慈濟洗腦

組織領導傳銷罪，是指以推銷商品或提供服務等經營活動為名，要求參加者以繳納費用或者購買商品、服務等方式獲得加入資格，並按照一定順序組成層級，直接或者間接以發展人員的數量作為計酬或者返利依據，引誘、脅迫參加者繼續發展他人參加，騙取財物，擾亂經濟社會秩序的傳銷活動。
刑法第二百二十四條之一：組織、領導以推銷商品、提供服務等經營活動為名，要求參加者以繳納費用或者購買商品、服務等方式獲得加入資格，並按照一定順序組成層級，直接或者間接以發展人員的數量作為計酬或者返利依據，引誘、脅迫參加者繼續發展他人參加，騙取財物，擾亂經濟社會秩序的傳銷活動的，處五年以下有期徒刑或者拘役，並處罰金;情節嚴重的，處五年以上有期徒刑，並處罰金。
組織、領導以推銷商品、提供服務等經營活動為名，要求參加者以繳納費用或者購買商品、服務等方式獲得加入資格，並按照一定順序組成層級，直接或者間接以發展人員的數量作為計酬或者返利依據，引誘、脅迫參加者繼續發展他人參加，騙取財物，擾亂經濟社會秩序的傳銷活動的，處5年以下有期徒刑或者拘役，並處罰金；情節嚴重的，處5年以上有期徒刑，並處罰金。

⑧ 慈濟是什麼意思

財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會，簡稱慈濟基金會或慈濟內功德會，是位於台灣容的佛教慈善團體，為一家橫跨社會服務、醫療、媒體、教育、環保等的非政府國際組織，其前身為證嚴法師在1966年4月14日於花蓮縣創立之「佛教克難慈濟功德會」。1980年1月16日，台灣省政府核准「財團法人台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」立案，「慈濟功德會」改稱為「慈濟基金會」。1994年，中華民國內政部核准「財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會」立案。
慈濟基金會也致力於社會服務、醫療、教育等事務。

⑨ 最近參加了一個佛教團體 裡面自稱是慈濟宗 我是佛教徒 怎麼不知道有這個宗派 我想問下各位這是什麼宗派

你參加的這個團來體應該慈濟慈善源事業基金會，捐錢做善事的，就是一個公益組織，比較專業而已，其創始人是台灣證嚴上人。參加這個公益組織無須信佛，有心做公益的都可以加入。
這個公益組織除了組織公益活動外，因其有佛教背景，還組織佛教性質的讀書會，這個就與佛教有關系了。
這個回答下有一個長答案攻擊慈濟是詐騙集團，附佛外道，這個就挺可笑了，不過也很好理解——
因為，慈濟做慈善做到全世界去了，提倡人人捐錢捐時間獻愛心給那些需要幫助的窮苦人，這個太得罪人了。要知道主流佛教徒獻愛心的對象是和尚與寺院，不計其數的人靠這個發了大財。
你放眼看一下周圍的慈善組織、公益組織，有幾個有佛教背景？都知道天主教的公益組織遍布全球，可是佛教公益組織呢？除了這個慈濟你聽過哪一個大型公益組織是有佛教的？
你一個佛教徒號召大家捐錢給窮苦人，而不是捐給自己，你讓國內那些仁波切、寺廟住持到哪發財去？恨也恨死你了。
所以附佛外道呀、詐騙集團呀之類的說法就都出來了，你擋了人家財路，不黑你黑誰？
呵呵。

⑩ 慈濟基金會的理念

《福田一方邀天下善士·心蓮萬蕊造慈濟世界》
慈善志業國際化━━
國內長期貧戶照顧、急難救助、居家關懷、國際賑災......立足台灣、放眼天下、用大愛走向地球村，祈願天下無災無難。
醫療志業普遍化━━
地區醫院、骨髓資料庫、兒童發展復健中心、護理之家、山區及離島義診......尊重每個獨一無二的生命慈濟醫療網，讓每個家庭，有安心做後盾！
教育志業完全化━━
用愛做沃土，良能與功能並重；幼稚園、小學、中學、大學、研究所......，慈濟認真培養下一代。
人文志業深度化━━
居住小區服務、機構關懷、環境保護...慈濟志工，為祥和社會做清流！雜志、書籍、廣播、電視、網際網路......，慈濟人文志業為凈化人心做先鋒。