大相國寺基金會

① 大相國寺求簽上簽……不許願就拿回去當護身符用了～許願交了兩百說是交的錢越多運氣越旺，上限是三年。

這個我可以明確的告訴你，你上當受騙了，建議馬上到當地的旅遊局和宗教局去投回訴他，可以拿回來你的答錢的；也可以到寺院直接找那個僧人要問來，那個人一定是假扮的，如果他不給，你最好提前錄音，然後發微薄去控告他。我一親戚在湖南一寺院被騙了6000元的香火錢，告訴我，我讓她去找工作人員，不退就上微博告對方，結果對方悄悄的把錢一文不差的還回來了。

② 開封大相國寺有戒牒可以免門票么

你可以辦一張旅遊年卡，60一張，可以使用13個月，不限次數，一張卡可以免費去內開封的十六個景區，超劃算容的，，需要的話本人帶著身份證來開封大學學哥超市辦理就可以了😊，以下是十六個景區 龍亭公園

鐵塔公園

大相國寺

包公祠

翰園碑林

天波楊府

山陝甘會館

禹王台公園

萬歲山森林度假區

延慶觀

繁塔

劉少奇紀念館

寶珠寺

蘭考縣焦裕祿烈士陵園

朱仙鎮岳飛廟

朱仙鎮清真寺

大梁門景區

朱仙鎮啟封故園

③ 大相國寺為什麼會成為開封最繁榮的地方

單從佛樂曲目的傳承來說，由於大相國寺至今仍保存著大量較完整的古樂譜，研究中原佛樂和古代音樂的學者，都必須把大相國寺放在重要的位置上。

這在客觀上，便使寺院在傳統音樂方面秉賦一種廣泛的代表性，從某種意義上而言，源於寺院在文化上有著優良的傳承傳統。大相國寺佛樂，已成為整個中原傳統音樂的典型代表。

大相國寺佛樂被業內人士譽為「全球第一佛樂」，具有不可復制的唯一性。作為國家級非物質文化遺產，大相國寺梵樂項目跨「文化創意、演藝娛樂、文化旅遊、教育培訓」等四個行業，是開封大宋文化精華部分的載體和體現。

也是整個大宋文化遺產中唯一挖掘、保護、傳承較完整，並能演出的項目，有良好的社會效益和經濟效益，必然成為中原文化乃至中國佛教文化突出的代表性項目，同時成為中國佛教與世界佛教交流的一張新名片。

(3)大相國寺基金會擴展閱讀

大相國寺為中國傳統的軸稱布局，主要建築有大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分布，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對而立。藏經閣和大雄寶殿均為清朝建築，形式上重檐歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。

殿與月台周圍有白石欄桿相圍。八角琉璃殿於中央高高聳起，四周遊廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。殿內置木雕密宗四面千手乾眼觀世音巨像，高約七米，全身貼金，相傳為一整株銀杏樹雕成，異常精美。鍾樓內存清朝高約四米的巨鍾一口，重萬余斤，有「相國霜鍾」之稱，為開封八景之一。

④ 現在開封大相國寺客堂聯系方式及電話或手機

沒有電話 你問旅遊局吧

⑤ 大相國寺

大相國寺位於開封鬧市中心的自由路西段，是我國著名的佛教古剎。千百年來，許多神奇的<img src="../../../image/jdjsh/henan/kaifeng/xiangguosi.jpg" width="279" height="180" align="left">傳說和戲劇、小說的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。<br>
相國寺歷史悠久，是我國古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無忌――信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年（555年）始創建寺院，稱為建國寺，後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，托辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"，並親筆書寫了"大相國寺"匾額。<br>
唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期。尤其是北宋時期，相國寺屢有增修，成為全國最大的佛教寺院，全寺佔地500餘畝，轄64個禪院、律院，養僧1000餘人，其建築之輝煌瑰麗，有"金碧輝映，雲霞失容"之稱。同時，相國寺的主持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱"皇家寺"。北宋滅亡後，相國寺遭到了嚴重破壞，以後各代屢加重修,時盛時衰。現在相國寺的主要建築都是清代遺物，布局嚴謹，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負盛名的古寺寶剎。<br>
相國寺主要建築有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經樓。天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開，坐在蓮花盆上。據說，他就是未來佛，二億四千年後將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側站著四大天王，他們個個圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢。持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識廣著稱；持寶劍者是增長天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長起來；最後懷抱琵琶的是持國天王，他彈奏著八方樂曲，護持著萬國和平。<br>
天王殿北邊是一片花園假山，景緻幽雅，頗有"曲徑通幽處，禪房花木深"之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿――大雄寶殿了。大殿重檐斗拱，雕梁畫揀，金碧交輝。大殿周圍是青石欄桿，雕刻著幾十頭活靈活現的小獅子，令人喜愛。殿內巳無神像，常有文物陳列及文化藝術品展覽，供遊人參觀鑒賞。<br>
過了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱"八角琉璃殿"，它結構奇特，系八角迴廊式建築，別具一格，世所罕見。殿內迴廊中有大型群像"釋迦牟尼講經會"，五百羅漢姿態各異，造型生動，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或卧，或仰頭，或俯首，形態逼真，情趣無限，堪稱藝術傑作。羅漢殿中間，有一木結構八角亭高高聳立，內有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術巨匠用一株白果樹雕刻而成，每面有6隻大手，200餘只小手，手心有一隻慧眼，總共1000餘只，故名千手千眼佛，傳說，古代有一位明君，身患重病，敵國趁機進犯，舉國不安，而眾醫又久治不愈，形勢十分危急。有一個仙人下凡，路過此地，指點說只有親人的雙手雙眼作"葯引子"，才能治俞國一的病。國王的三公主深明大義，毅然為父王獻出了生命。佛祖深為感動，特封她為千手千眼觀音，專為萬民除災解難，百姓擁戴三公主，為其塑金身，香火不斷。<br>
藏經樓位於整個寺院的後半部，這是一座兩層樓閣的建築，雕梁畫揀，富麗堂皇。原為珍藏經卷之處，因天災兵火，經卷文物大多散失，尚有相國寺傳法手卷八幀，現存於開封博物館，現在該樓為開封書畫院的活動場所，樓上樓下布滿了各種風格的書法和繪畫作品，供遊人觀賞選購。<br>
寺內東角有個亭子，懸銅鍾一口。高2.67 米，重5000餘公斤，鑄於清乾隆三十三年（1768）。是該寺的珍貴文物。該鍾霜天一杵，鍾聲悠揚深遠，聲震全城，因此"相國霜鍾"為汴京八景之一
如今的相國寺，不僅以它古往今來的盛名為人們所嚮往，而且成了開封元霄觀燈，重陽賞菊，盆景觀賞，花鳥魚博覽及各種文化娛樂中心之一，每天吸引著成千上萬的中外遊人。大相國寺建築宏偉，高僧輩出，聞名避邇，吸引著眾多的中外僧侶和使者前來參拜和切磋佛法。尤以唐宋為盛。其中突出的人物有日本真言宗的開山祖師弘法大師空海，於唐德宗貞元二十年（公元804年）曾居於大相國寺內。他學問淵博，且精通漢文，參照中國草書偏旁，創立了日文字母"平假名"並作《伊呂波歌》傳世，對中日文化交流起了重要作用。現大相國寺設有"空海大師堂"，1992年由日本愛媛縣集資鑄空海銅像一尊，安放寺內大師堂。<br>
1992年3年，河南省有關部門決定重修大相國寺，中國佛教協會會長趙朴初老居士關重推薦上海市佛教協會會長、玉佛寺和靜安住持真禪法師為住持，推薦蘇州西園戒幢律寺監院弘法法師為監院。同年十一月，大相國寺舉行佛家開光，迎奉藏經，方丈升座的盛大庄典，並與日本相國寺簽訂協議，結為友好寺院，海內外佛門大德，諸山長老參加者甚重，庄典熱烈而又隆重。從此中斷了佛法僧三寶達六十五年之久的古剎――大相國寺，又得到了重光。<br>
大相國寺作為一座弘揚佛教文化、對外開放的旅遊勝地，現巳添置了寶鼎、隆藏經等，同時將不斷充實和完善。經過多次論證，確定了"南改北擴"的發展思路，即在前院重建山門、鍾鼓二樓，對原市群藝館進行改建，使其建築風格和大相國寺渾為一體，藏經樓後建禪房、庫房、佛學班、舍利塔、資聖閣。力爭5至8年內完成各項規劃，使大相國寺成為名符其實的國際名寺，以呈昔日風彩。

⑥ 大相國寺 什麼意思

一個廟的名字啊

⑦ 北宋皇家寺廟大相國寺，汴京城最大的「商業中心」，締造萬姓交易嗎

佛前一炷香，人間千古事。寺廟在很多人看來是遠離紅塵的存在，可孰不知如果不在萬丈紅塵里又怎麼知道自己遠離紅塵，如果不經人間煙火，又怎麼能成為“解決”人間千古事的佛祖？！今天咱們講的北宋大相國寺便是一家歷人間煙火，在萬丈紅塵中僧俗同樂的寺廟。

相國寺的門閣和資聖門各有金銅羅漢五百尊、佛牙，有什麼吃齋、獻供的，都要得到寺內的主持批准才能開門，不是你拿著東西想進去就能進的。相國寺是皇家寺廟，規模很大，僧人眾多，寺內的建築也是輝煌瑰麗，有"金碧輝映，雲霞失容"之稱。相國寺的大廚廚藝很好，就是碰到大型的齋會，三五百份的飲食、茶果不一會的功夫也就做好了，就沖這功夫香火錢應該是少不了的。

⑧ 魯達為什麼會去東京大相國寺

魯達仗義贈銀，抄發送父女回鄉，襲並主動找上門去，三拳打死了鎮關西。事後棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以後輾轉去五台山出家，起法名為「智深」。魯智深耐不得佛門清規，寺中長老沒辦法，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。

⑨ 廣州光孝寺成立基金會了嗎

寺院善款的運作，最抄直截了當的，因為說白了，寺院的出家人就是靠這個供養生活的，我們供養三寶本身就是去供出家人生活的。不需要基金什麼的來「運作」。
不過，佛教，最講究因果。在寺院裡面，功德箱上如果寫明「放生功德箱」，錢就一定是用作放生的。如果是「印經功德箱」，錢是一定用作印佛經的。這個是有戒律的，不允許錯亂的。凡懂佛教因果的人，在這些方面是極為嚴謹的。
寺院佛像前也有沒有寫明具體用途的功德箱，那些善款，就是寺院的日常開支，包括出家人的衣、食、住、行、殿堂的維修、佛像的庄嚴、燈油等等，就是供養三寶。
至於有大型寺院成立慈善基金會，那也是專款專用，直接用於社會慈善事業，管理和開支基本與社會上其他慈善機構類同。我們如果捐款給寺院的慈善基金，就不是供養三寶，而是慈善事業，雖然是由寺院去做慈善，但性質有所不同。