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中進基金會張小固

發布時間:2021-04-07 21:37:25

Ⅰ 張栓固《聽雪》雪原本是無聲的,作者為什麼還偏說去聽

通感手法,類似於花開的聲音這種,表達的是一種極其細微的精神境界.

聽 雪 張栓固
忽然間就想到要去聽雪,走進飛揚著蒼茫的飛雪裡,那無邊無際的聲音就響徹了:飄飄灑灑的雪漫天地舞蹈的聲音,一片一片的雪花落地時相互碰撞又層層疊疊覆蓋著的聲音,那些躺在雪的溫暖的懷中的麥苗,發出香甜的鼾聲,蟄伏的蛇的囈語還有冰下的魚無聲地滑動的聲音,當然一隻鴿子飛過,翅翼上抖落下一團雪的聲音……還有還有,許多的聲音我們聽見了,許多許多的聲音我們是用心感覺到的!思緒隨著雪的聲音在激盪飛揚,眼前就有了一闋宏大的交響,彷彿煙波浩淼的海洋在展現著!
聽雪,聽著無限美麗的天籟,那些讓人心靈純凈的聲音,如同山澗的流水嘩啦啦地流過.於是,又聽到童年的聲音了.睡夢中的時候,就聽娘嘟噥下雪了或者聽父親在院子里掃雪的聲音,就按捺不住心中的激動了,迫不及待地爬出溫暖的被窩,跑進雪的世界.其實,村裡一群孩子也早我來到雪地了.他們歡樂的聲音和銅鈴般的笑語,像一群白色的鴿子劃過天空,四散開去,嘹亮地在村子落雪的屋頂和裊裊的炊煙間纏繞;循著這樣的聲音,樹的枝頭有雪團落下,落進一個孩子兩個孩子的脖子里,就打一個冰涼的激靈,就有更快樂的笑語響起.這個時候,我們才眺望一下遠處的世界,呵呵,一夜之間,整個天地間成了銀白的世界,那層層疊疊的田野,那蜿蜒崎嶇的山道,那起伏逶迤的遠山,還有那樹,那條明亮的河流,都一片潔白了.面對一個童話的世界,我們感到茫然,卻又不知道怎樣來揭開這樣一個謎.好在我們的童心仍然占上風,一切都不去思考.也許迷茫在瞬間就沒有了影蹤,我們先是卷雪球,在偌大的場子里卷呀卷的,直卷得有轆轤那麼大了,又將「雪轆轤」立起來,再堆雪人,雪人沒有堆好,不知誰將一個雪團扔來,又打開了雪仗,打雪仗應該是我們在雪地上的高潮,那聲音尖利而明亮,把一個村莊徹底地喚醒了.只是我們的手一個個凍得通紅通紅,像透明的胡蘿卜.
玩雪玩得疲憊了,我們就走進了田野,看雪地上那些足跡.除了我們熟悉的牛的足跡,馬的足跡,豬的足跡,雞的足跡外,還有一些陌生的足跡,這便引起我們的好奇.我們小心翼翼地辨別著哪些是狐狸的足跡,哪些是狼的足跡,哪些是松鼠的足跡,如果興致所至,就循著那些足跡找去,那些在眼前明晰的足跡在雪地上漸漸地稀疏了,不是在一條河流處湮滅了,就是在一道深溝處掉了下去,我們只好悻悻然離開,但是那些走向深處的童話世界總給我們許多的嚮往.如果第二天,天氣晴朗,我們會早早地起床,在房檐上摘那些掛在瓦上的冰凌,冰凌沒有什麼味道,我們還是津津有味地放在嘴裡嘬呀嘬的,彷彿嘬的是天下最美的山珍海味了.
雪就是那樣地無聲無息地來了,又在一天無聲無息地去了.它並沒有嫌棄某些丑惡,嫌棄某些骯臟,而是將身體化作的水一一浸潤在萬物的身上,那是一種無聲的奉獻和母親般的慈祥的給予.潤物細無聲,是雪的胸懷和雪的品質.而這些並不是童年的我們所能領悟和明白的.多年後,我曾到過南方,在公園遊玩的時候,看到一則告示,說在一個遊玩地方,有人造雪.哦,南國原來無雪.在近年來,雪落得少了,有時一個冬天竟那樣可憐地落下一點的雪.於是,人們就十分懷念著那漫天飛舞的雪,原來有雪的世界,是多麼美妙的呀!我們曾經擁有過的美麗和幸福能永遠長駐嗎?於是,我想聽雪,其實,是希冀聽一種美麗和幸福!

Ⅱ 固態硬碟系統能復制到另外一張固態硬碟上嗎

固態硬碟系統能復制到另外一張固態硬碟上的。

1、打開分區軟體後,再點擊固態硬碟會新的機械硬碟。

Ⅲ 張栓固《精神之樹》 閱讀

1.孔子
2.本文運用了象徵手法,如用「森林古柏」象徵孔子的精神和學說,從而抽象的概念化為具體的物象。
本文運用了對比手法,如本文第2段和第3段將帝王祭孔和市民祭孔進行對比,從而鮮明地揭示了兩者祭孔的不同目的。
3.孔廟游記 不可以,因為本文不重在記游,而重在強調孔子精神、思想、學說歷久常青,以「精神之樹」為題,可以更加凸現本文的主旨。

Ⅳ 在中國,固鹼蒸發成套裝置只有重慶博張這個公司生產嗎

是的哦,中國只有重慶博張這一家生產這個裝置。
重慶博張坐落於山城重慶,成立於2003年,是主要從事固鹼蒸發成套裝置和高檔泵類等產品的設計、生產、製造的高新技術企業。
重慶博張是不同於其他只依賴進口設備來進行盛產的企業,博張始終不忘初心,堅持獨立創新的精神,秉承其人無我有,人有我優,人優我精的企業特點,使得博張敢於創新、努力研發,不僅創造出屬於自己的幾十餘項專利技術,還成功研製出氯鹼化工裝置中的主要設備——結片機,填補了國內高端結片機的空白市場,結束了歐洲公司獨霸國內市場60年的歷史,而後又成功研製出國內第一套固鹼裝置,成為了全球第二家、國內唯一一家全面掌握固鹼蒸發裝置核心技術的企業。
由於博張的固鹼裝置成本低、質量好、售後服務及時,在短短的幾年中,便迅速拿下了國內知名氯鹼企業的項目。隨之,博張還將產品遠銷國外,使得固鹼蒸發領域的「中國製造」名片,成功在國外打響。

Ⅳ 聽說固鹼蒸發行業的龍頭老大是重慶博張嗎這個叫博張的公司有這么厲害嗎

題主應該還不太了解重慶博張這個企業是干什麼的吧,先稍微介紹一下。重慶博張是一家集固鹼蒸發設備和大型泵類產品設計、生產、製造於一體的高新技術產業。
為什麼說它稱霸了這個行業呢?

重慶博張建立於2003年,當時專注於高端進口設備的國產化。那時國內的氯鹼化工裝置都長期依賴進口,裝備損壞之後也無力維修。博張的技術團隊就開始自主創新,為四川一家化工廠解決了裝置中的核心設備——結片機的維修難題。自此,博張就走上了自主生產結片機的道路。
就在同年,博張研發出了國內第一台結片機,這台設備的誕生,標志著瑞士博特獨霸中國市場長達八十年的歷史宣告結束。並在之後三年,拿下了中國百分之八十的市場份額。
在2009年,博張完成了一整套固鹼蒸發裝置的研發工作,並在次年成功運行,這使博張成為繼瑞士博特後世界第二家、中國第一家全面掌握了固鹼蒸發裝置的研發製造技術的企業。
由於博特研發的固鹼蒸發裝置質量過硬、成本相對低廉、服務到位,博張迅速打開了國內市場,五年時間先後獲取了青海鹽湖集團等十幾家國內知名氯鹼企業的新建、擴建、改建項目。在2016年把民族工業品牌打入了世界市場,產品遠銷至印度、土耳其、烏茲別克、巴基斯坦等國家。
2018年,通過不斷創新,博張的固鹼裝置達到了世界領先水平,已經有20多台裝置在國內外成功運行。
至此,博張佔有國內市場百分之八十,國外市場達到了百分之六十,一躍成為固鹼蒸發行業龍頭。

Ⅵ 電腦高手麻煩進來下 ocz AGILITY3 這張固態硬碟為什麼在本盤復制文件只有60MB/s了

固態硬碟使用一段時間會變慢也是老生常談的問題之一,速度變慢自然會導致體現的下降,甚至有些用戶將性能下降和磨損消耗掛鉤。但有的時候這並非固態硬碟的技術缺陷,實際上任何硬碟都會產生速度變慢的問題

對於固態硬碟來說,雖然其隨機存取時間速度極快,但是對於固態硬碟來說,我們不得不談及兩個問題:TRIM和垃圾回收。

對於TRIM,我們日常在刪除數據時,Windows會先標記被刪除的扇區,但此時對於硬碟來說該數據仍是存在的,因此我們就有誤刪除數據後恢復數據的可能性。在有新的數據將要寫入該扇區時,對於機械硬碟來說可以直接寫入,但是對於固態硬碟來說必須先進行擦除操作,再將新的數據寫入其中。所以長期如此寫入數據之前總要進行擦除操作,性能自然逐漸下降。

更進一步地說,如果對固態硬碟進行連續長達數小時的隨機文件寫入操作,必將造成性能的下降,因為此時垃圾回收機制需要不斷運作,大量的碎片文件嚴重影響垃圾回收機制的發揮,從而進入穩定態階段。然而對於普通的桌面級應用,是不會用到穩定態階段的。

總之,固態硬碟性能的確會產生一定程度的性能下降,但這是SSD各項機制發揮的必然效果,雖然數字層面可能不太好看,但並不是一個「問題」。另外一點其性能差異表現在平台的差異方面,就像高端顯卡自然要配合高端的CPU一樣,雖然成績存在差異,但不代表實際體驗也會存在很大差異。

Ⅶ 安裝兩張硬碟後開不了機

當裝上2個硬碟後,開機按DELETE鍵進入BIOS設置,通過Hard-Disk Drive(硬碟驅動器)選項查看型號,裝上兩塊硬碟後,再次進入BIOS中的boot選項中將某一塊設為主硬碟即可。
註:注意一下開機啟動的順序。在bios裡面設置看看。選定裝的有系統的那個硬碟,也就是主硬碟。

Ⅷ 將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之

在這句話中,讀四聲更好,音韻和諧,充分體現詩化之思。和它同位置的「弱」「廢」都是四聲。樓上的人說得很有道理。

Ⅸ 精神之樹 張栓固 閱讀答案

精神之樹
張栓固
(1)走過古柏掩映的神路,已感到無形的涼意撲面,世事的喧鬧在思緒里一點點地遠離。
(2)在神路的引導下,我們走向這嚮往已久的老祖宗的庭院,跨越過青石牌坊,走過石橋,我和人們一道虔誠地撲進了千年智者老人的懷抱,充分地享受著那種心靈陽光的沐浴,實質上那是一種慈祥,一種撫摸,一種虔誠。
(3)千年庭院,青磚綠瓦,斗拱檐壁,更顯出了它的厚重和深不可測,陽光透過森森古柏,稀疏的枝葉斑斑駁駁,交織出冥冥的雲煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁,哪怕是一時的忘卻,心靈也算是在這里尋找到了寧靜,如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步,在一塊塊青磚綠瓦的矚目中,在一棵棵古柏的身影下,但我無法走出它們的目光,也無法遠離開這大山般的身影。我細細地翻閱著這目光這身姿,這部智慧的巨書,真正地發現了自己的貧乏和渺小。
(4)一種思想,一種學說,一種精神在生活中一代一代地傳了下來,且成為規范人生的尺度,又在千百年中被發揚光大,它的偉大是顯然的,是超越時空的,不是一代帝王,幾個英雄所能包含了的;反而,它卻包含了一切帝王和英雄。
(5)碩大的孔廟,幾座庭院,除卻座座巍峨的古老建築,占據庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月,相伴著歷史走進了今天。它們老態龍鍾了,卻從沒有自傲,沒有以功臣者自居。歲月的沉重中,它們仍挺拔昂首;滿身掛滿了斑斑龍鱗,枝頭卻永遠噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫,一首濃郁的詩,它們舒展身姿,或低眉淺唱,或濃蔭如蓋,或風骨遒勁。每一棵樹下,我都不由自主地停步,細細地品讀這枝葉,品讀這風雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史,翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史,那般的渾厚,那般的莫測,那般的沉重,那般不屈不撓的意志,都在這里表現得淋漓盡致。
(6)這裡面有一種精神,這精神是屬於我們這個民族的,它平凡里有著偉大,簡朴卻耐人尋味。我站在樹下,古柏作為背景,按下相機快門,留一個紀念,其實,何止是紀念,在這里我們已經領悟到一點什麼。
(7)大約從明朝開始,那些帝王們除了不斷地來這里拜謁,還大興土木,擴修庭院,建築宮殿,每每都要立碑紀念。一座座林立的石碑後面,香火繚繞中,宏大的典禮下,虔誠的祈禱聲里,究竟有幾多的真誠呢?
(8)更多的平民百姓來到這里,是要沾上文化的味道,也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人,希望走出愚昧,走出無知,讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人所接受。孔子這位儒文化的祖先,在他生前,並不那麼富有,並不那麼輝煌;在歷史的長河中,他卻使身後的歲月輝煌了。
(9)萬世師表,這一座無形卻巍峨的豐碑永遠地佇立在我們面前。
(《散文選刊》2006年7期)
1.「精神之樹」指代的內容是什麼?作者是如何解釋的?(4分)
答:
_________________________________________________________________________
2.作者認為孔廟的樹對人有哪些作用?請簡要列舉。(4分)
答:
__________________________________________________________________________
3.「在這里我們已經領悟到一點什麼」中「領悟」的內容是什麼?(4分)
答: ____
____________________________________________________________________________
4.作者在文中表達了哪些情感?你是如何看待作者的這種情感的?(6分)
答: _____
_____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
【參考答案】
1.孔子的思想。這是一種精神學說,是一種規范人生的尺度。
2.①遠離世事的喧鬧。②感受到心靈的亮堂。③尋找到心靈的寧靜。④心不再漂浮、游離。
3.不自傲、不以功臣自居,高昂向上、不屈不撓。
4.對孔子精神的敬仰、贊美。
對作者的這種觀點,看法可能有兩種:一是贊同,認為孔子無論從思想上還是行為上都可以作為中華民族的楷模,是人們學習的榜樣;一是辨證分析,認為孔子的思想是正確的,但後人要學會揚棄,要有所選擇、理性地看待孔子的思想。
兩種觀點都可以認為是正確的,但必須能自圓其說。

Ⅹ 老子 說 將欲翕之 必固張之 固字何解也

【將欲翕(xī)之,必固張之;】

「翕」,音吸,收斂之意。「固」,副詞,姑且、暫且的意思。「將欲翕之,必固張之」,這兩句是說,自然界的一切物理現象,都是將要在吸聚、收斂之前,必然先要暫時擴張它。世間事理亦同。凡事尚在籌謀,還未運作之時,謂之「將欲」;事情已經發生,定於已然之時,謂之「必固」。「將欲」是形容陰陽五行氣數運行中的一種理勢。
「翕」與「張」是比喻天地之道的自然運化形態。天地之道,「將欲」之機不可知,「必固」之勢不可見。天道運行之理,猶如人之呼吸,吸氣足後求其呼,呼之盡時求其吸,一吸一呼,一松一馳,一陰一陽,以此傳輸宇宙本源的道性物質,養育天地萬物。猶如人體肺臟以不停息的呼吸運動,吸聚外空間的新鮮空氣,提煉人體生命所需的氧氣、真炁等精華物質,進行吐故納新,以維持人體生命的正常生理活動。生命不息,這種翕(xī)張運動永不停止。
天下萬物之理,皆是有翕(xī)有張,翕張互依互換。張之不足,則其機未盡,翕之反而至危;翕之不足,其勢未至,張之反而至害。「將欲翕」與「必固張」的機微,發之於外,用之於顯態萬物,都是既可知,又可見。天地造物之道,就像風箱的道理一樣,不吸聚便不能發散,不發散便不能吸聚。有此翕張之妙,天地施化之道即立,萬物才能生生不息。
乾道不專一,不能致遂;坤道不翕聚,不能藏機。不但天地如此,萬物亦有吸張之理。比如蛟龍,若冬月不潛於深潭之中,則春分之後便不能登天而變化。又如尺蠖(huò)之蟲,若身不屈便不能伸,不能屈伸便不能前行。物理尚且如此,何況天地乎?天之道,人之理,物之勢,未有不是此理者。此理與易經的陰陽消息盈虛交替相通。
聖人觀天道之張,便知大道將翕之機,是因張之勢已盡,不得不吸聚;收斂之勢已滿,又不得不張開。張之時,萬物自此而出,此即生生不息之理。翕之時,萬物自此而入,這便是復命歸根之理。天地造物的翕張理勢,皆是自然而然之妙,並非天地的有心造作。人之收斂精神,摒(bìng)除好惡,存其心,養其性,致其靜,守其篤,此便是「翕」。人之顯露精神,恃才傲人,逞能好強,馳心外用,此便是「張。」
惟聖人顛倒陰陽,逆施造化,其翕張之機,皆反而用之,故其用無不為、無不善。翕張予奪之術,聖人用之除暴消惡,可以造福人民而累德;小人借之行詐,為一己之

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