錢冠金融陸羽基金

❶ 湖北錢冠互聯網金融信息服務有限公司怎麼樣

簡介：湖北錢冠互聯網金融信息服務有限公司（以下稱「湖北錢冠」）是2014年底由湖北省武漢市東湖高新技術產業開發區管委會引進武漢的，也是湖北首家以「互聯網金融」命名的互聯網金融公司。湖北錢冠是上海錢冠的全資子公司，秉承對客戶誠信、高效、專業、貼心的服務理念，特向武漢市金融局備案，實行全程監管。重度垂直於影視文化的互聯網金融集團，為老百姓提供一個進入影視文化產業投資理財的專屬平台。中國首家以「互聯網金融」命名的新型金融集團。中國首家成立以來資金即全託管、全兌付的互聯網金融服務平台。中國最大的影視互聯網金融平台-預計2015年投資影視票房50億。中國首支茶產業基金和茶交易所-陸羽基金、陸羽國際茶業交易中心。中國首個標准化規模化住房抵押貸團隊-互聯網金融最大外部供應商。中國私募基金最豪華團隊：資產管理團隊曾管理保險公司資產2萬億。錢冠金融集團的使命：網路金融、服務人人。錢冠金融集團的願景：成為一流的互聯網金融集團。錢冠金融集團的價值觀：誠信、安全、創新、共贏。錢冠金融榮獲第一屆復旦之星創業大賽「模式之星」稱號.
法定代表人：潘雷
成立時間：2015-06-08
注冊資本：10000萬人民幣
工商注冊號：420100000507417
企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：武漢洪山區民族大道一號光谷資本大廈一樓

❷ 陸羽在茶道方面做出了什麼貢獻

陸羽寫的茶經~~
陸羽 一名疾，字鴻漸，號季疵，別號桑薴翁，自號竟陵子。復州竟陵(今湖北天門)人。約唐開元二十一年(公元733年)生；貞元二十年(公元804年)卒。農學。

陸羽對茶更是有著特殊的興趣和感情，經常與皎然、朱放等論茶，對茶的植物學特性、採制、烹煮和飲用，進行了全面系統的考察和研究。 他一生的著述不少，然而「世所傳者特《茶經》，他書皆不傳」。
《茶經》是一部歷史和實際考察相結合的關於茶的專著。全書分為十經，七千餘字。觀其內容主要有兩個方面；其一，茶樹的植物學特性及其加工製造，「一之原」記茶的名稱考訂、茶樹的性狀特徵、生境、栽培、品種鑒定和利用；「二之具」記採茶工具；「三之造」記茶葉的加工；「八之地」記茶樹的地理分布。其二，烹茶和飲茶。「四之器」記煮茶和飲荼工具；「五之煮」記餅茶的烹茶(烤、煮、酌)法；「六之飲」記飲茶法；「七之事」為歷史資料匯編。前者與農學有關，而以「一之原」為其主要內容；後者則與飲茶有關，而以「五之煮」為其主要內容。

史書上稱，由於《茶經》的問世，「天下益知飲茶」，雖有誇大之詞，但陸羽的《茶經》在歷史上確曾起著不可忽視的作用。我國的種茶、制茶、煮茶和飲茶法在6—7世紀已先後傳入朝鮮。日本佛僧不空、最澄在8世紀中葉至9世紀初先後帶去餅茶、茶子，並植於日本滋賀縣。後來在高僧澄西的倡導下。把煮茶、品茶發展成為一種特殊的藝術——茶道。 茶道還吸收了宋代寺院的行茶儀式，不僅成為上層社會的一種交際手段，而且在佛寺中成為佈道傳法、修禪養生的方式。無一不受陸羽《茶經》的影響。可以說，日本的
茶道是中日文化交流的產物，而陸羽正是茶文化的傳播者。

所以後人尊稱陸羽為茶聖---茶業的祖師爺

❸ 寫《茶經》的陸羽是什麼時代的人

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，是唐代著名的茶學家，，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。
陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。
陸羽所著《茶經》三卷十章七千餘字，分別為：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖。是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結；是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和製作的第一手資料後，又遍稽群書，廣采博收茶家採制經驗的結晶。《茶經》一問世，即風行天下，為時人學習和珍藏。 在《茶經》中，陸羽除全面敘述茶區分布、茶葉的生長、種植、採摘、製造、品鑒外，有許多名茶首先為他所發現。如浙江長城(今長興縣)的顧渚紫筍茶，經陸羽評為上品，後列為貢茶；義興郡(令江蘇宜興)的陽羨茶，則是陸羽直接推舉入貢的。(義興縣重修茶舍記)載：「御史大夫李棲筠實典是邦，山俗有獻佳茗者．會客嘗之，野人陸羽以為芬香甘辣，冠於他境，可以薦於上。棲筠從之，始進萬兩，此其濫觴也。」《茶經》共十章，七千餘言，分為上、中、下三卷。十章目次為：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。

❹ 唐朝陸羽寫了茶經的原版在哪裡

陸羽《茶經》的成書日期都尚在考證，因此真跡在何處更加難以考證，而考證也是根據茶經流傳的時間推測的
有人認為《茶經》成書於764年，根據陸羽傳：「上元初，更隱苕溪，閉門著書」，上元年號只有兩年，上元初當指760年，是說開始動筆撰寫，未必在當年就可以完成。據《茶經》「四之器」所說的煮茶風爐，在爐腳上鑄有古文「聖唐滅胡明年鑄」七字。滅胡是指唐王朝平定安祿山史思明叛亂的年份，在763年，到第二年也就是764年。因此可推斷《茶經》成書時間是公元764年以後的時期，並根據李季卿「宣慰江南」時，召請常伯熊煮茶，對常很欣賞，又有人推薦陸羽，請陸羽來後，李不以禮相待，使陸羽氣惱，「更著《毀茶論》」。論證《茶經》767年（大歷二年）到768年期間已在社會上流傳開了。如果說《茶經》是成書於764年時陸羽只有31歲（或者27歲），就寫出這樣淵博的《茶經》，殊令人難以相信。實際上陸羽居住苕溪之後，住處時常變動，又時常外出，並非閉門著書（應以對著為是）。這可從皎然、皇甫冉和李冶等人贈詩中看出。陸羽外出從事研究茶葉的時間很多，遍遊了江蘇蘇州、無錫、南京、丹陽、宜興和浙江的長興、杭州和紹興嵊縣等地，以後又到江西上饒。對茶葉採制、飲用和茶事深入研究和實踐，因而積累了豐富的茶事知識。更重要是在湖州時，得到顏真卿的支持，皎然的幫助，才有大量的文獻可以參考，《茶經》才能寫成。李季卿宣慰江南時，召嗜好茶葉的陸羽煮茶或根據陸羽對宜興貢茶的推薦：「……野人陸羽以為茶香甘冠於他境，或薦於上。棲筠（李棲筠常州刺史）從之，始進萬兩。」便認為陸羽已成為茶事權威。沒有《茶經》的出世，難成為社會權威。這樣推斷還是不夠全面的，因為陸羽擅長煮茶、品茶名聞各地也可成為一個權威人士，不必一定要著書，才可以成為專家。

據《茶葉全書》：「陸羽晚年處境甚佳，為唐皇所器重。以後為了尋求生活的玄奧，至七七五年成為一隱士，五年後即出《茶經》一書，八O四年逝世」。陸羽過江後的十年間，大都居無定所，周遊各處，過著流浪的生活。據上饒《地方誌》陸羽寓信城（現上饒）北三里，自號東崗子。性嗜茶，環居多植茶，因號茶山，茶山寺在城北隅，一名廣教寺，有陸羽泉。又據府志記述：「府城北茶山寺唐陸羽曾寓其地，即山種茶，有泉品為天下第四泉。其水似井傍山，色白味甘，是為乳泉，土色赤，又名胭脂井，長汀黎士宏改為陸羽泉」。江西婺源茶校劉隆祥，婺源茶廠王鍾音和上饒農業局同人考證，認為陸羽761年以後由苕溪（今浙江吳興）遷移到上饒來建寺定居種茶，照茶樹生長後採收加工所需時間，當在五年以上。然而認為《茶經》是在上饒時期茶山寺完成的，這根據也是不足的。

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❻ 誰被奉為茶聖，其代表作極其主要內容是什麼

陸羽（733年—804年），字鴻漸，漢族，復州竟陵（今湖北省天門市）人，唐代著名的茶學專家，被譽為「茶仙、茶聖」。一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」。
陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世，對中國和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。 他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代。
陸羽所著《茶經》三卷十章七千餘字，分別為：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖。是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結；是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和製作的第一手資料後，又遍稽群書，廣采博收茶家採制經驗的結晶。《茶經》一問世，即風行天下，為時人學習和珍藏。 在《茶經》中，陸羽除全面敘述茶區分布、茶葉的生長、種植、採摘、製造、品鑒外，有許多名茶首先為他所發現。如浙江長城(今長興縣)的顧渚紫筍茶，經陸羽評為上品，後列為貢茶；義興郡(令江蘇宜興)的陽羨茶，則是陸羽直接推舉入貢的。(義興縣重修茶舍記)載：「御史大夫李棲筠實典是邦，山俗有獻佳茗者．會客嘗之，野人陸羽以為芬香甘辣，冠於他境，可以薦於上。棲筠從之，始進萬兩，此其濫觴也。」《茶經》共十章，七千餘言，分為上、中、下三卷。十章目次為：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。
一之源，概述中國茶的主要產地及土壤、氣候等生長環境和茶的性能、功用；二之具，講當時製作、加工茶葉的工具；三之造，講茶的製作過程；四之器，講煮茶、飲茶器皿；五之煮，講煮茶的過程、技藝；六之飲，講飲茶的方法、茶品鑒賞；七之事，講中國飲茶的歷史；八之出，詳細記載了當時的產茶盛地，並品評其高下，記載了全國四十餘州產茶情形，對於自己不甚明了的十一個州的產茶之地亦如實注出；九之略，是講飲茶器具何種情況應十分完備，何種情況省略何種：野外採薪煮茶，火爐、交床等不必講究；臨泉汲水可省去若干盛水之具。但在正式茶宴上，「城邑之中，王公之門」，「二十四器缺一則茶廢矣。」
最後，陸羽還主張要把以上各項內容用圖繪成畫幅，張陳於座隅，茶人們喝著茶，看著圖，品茶之味，明茶之理，神爽目悅，這與端來一瓢一碗，幾口灌下，那意境自然大不相同。
陸羽的《茶經》，是古代茶人勤奮讀書、刻苦學習、 潛心求索、百折不撓精神的結晶。以茶待客、以茶代酒，「清茶一杯 也醉人」就是中華民族珍惜勞動成果、勤奮節儉的真實反映。以茶字當頭排列茶文化的社會功能有「以茶思源、以茶待客、以茶會友、以茶聯誼、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入詩、以茶入藝、以茶入畫、以茶起舞、以茶歌呤、以茶興文、以茶作禮、以茶興農、以茶促貿和以茶致富。茶是中國的驕傲、民族的自尊、自信和自豪。飲茶可以思源。世界著名科技史家李約瑟博士，將中國茶葉作為中國四大發明之後，對人類的第五個重大貢獻。
陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，酷愛自然，堅持正義。《全唐詩》載有陸羽的一首歌，正體現了他的品質：「不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入台；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。」——《全唐詩》第308卷007首〖歌〗。附記陸羽另一首詩：「月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。昔人已逐東流去，空見年年江草齊。」——《全唐詩》第308卷008首〖會稽東小山〗。

❼ 中國歷史上有志向並成功的人的故事.

一、張海迪

差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。

其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。

他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。

勾踐為鼓勵民眾就和王後與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來，最後並找到時機，滅亡吳國。

❽ 陸羽的《茶經》是何時寫的

陸羽的《茶經》是公元780年創作的。

原文：

茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

其地：上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。凡藝而不實，植而罕茂，法如種瓜，三歲可采。野者上，園者次；陽崖陰林紫者上，綠者次；筍者上，牙者次；葉卷上，葉舒次。

陰山坡谷者不堪采掇，性凝滯，結瘕疾。茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。采不時，造不精，雜以卉，莽飲之成疾，茶為累也。

亦猶人參，上者生上黨，中者生百濟、新羅，下者生高麗。有生澤州、易州、幽州、檀州者，為葯無效，況非此者！設服薺苨，使六疾不瘳。知人參為累，則茶累盡矣。

白話釋義：

茶，是我國南方的優良樹木。它高一尺、二尺。有的甚至高達幾十尺。在巴山、峽川一帶。有樹桿粗到兩人合抱的。要將樹枝砍下來，才能採摘到芽葉。茶樹的樹形像瓜蘆。葉形像梔子。花像白薔薇，種子像棕櫚。果柄像丁香，根像胡桃。

"茶"字的結構，有的從"草"部（寫作"茶"），有的從"木"部（寫作"[木荼]"），有的"草""木"兼從（寫作"荼"）。

荼的名稱有五種：一稱"茶"，二稱"檟"，三稱"蔎"，四稱"茗"，五稱"荈"。

種茶的土壤，以岩石充分風化的土壤為最好，今有碎石子的礫壤次之，黃色粘土最差。一般說來，茶苗移栽的技術掌握不當。移栽後的茶樹很少長得茂盛。種植的方法象種瓜一樣。種後三年即可採茶。茶葉的品質，以山野自然生長的為好，在園圃栽種的較次。

在向陽山坡，林蔭覆蓋下生長的茶樹，芽葉呈紫色的為好，綠色的差些；芽葉以節間長，外形細長如筍的為好，芽葉細弱的較次。

葉綠反卷的為好，葉面平展的次之。生長在背陰的山坡或山谷的品質不好，不值得採摘。因為它的性質凝滯，喝了會使人腹脹。

茶的功用，因為它的性質冷涼，可以降火，作為飲料最適宜。品行端正有節儉美德的人，如果發燒，口渴，胸悶，頭疼，眼澀，四肢無力，關節不暢，喝上四五口，其效果與最好的飲料醍醐、甘露不相上下。但是，如果採摘的不適時，製造的不精細，夾雜著野草敗葉，喝了就會生病。

茶和人參一樣，產地不同，質量差異很大，甚至會帶來不利影響。上等的人參出產在上黨，中等的出產在百濟、新羅，下等的出產在高麗。

出產在澤州、易州、幽州、檀州的（品質最差），作葯用，沒有療效，更何況比它們還不如的呢！倘若誤把薺苨當人參服用，將使疾病不得痊癒，明白了對於人參的比喻，茶的不良影響，也就可明白了。

(8)錢冠金融陸羽基金擴展閱讀

寫作背景：

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。

他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。

《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

陸羽初到江南，結識了時任無錫縣尉的皇甫冉，皇甫冉是狀元出身，當世名士，為陸羽的茶事活動提供了許多幫助。

但對陸羽茶事活動幫助最大而且情誼最深的還是詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運的十世孫。

皎陸相識之後，竟能結為忘年之交，結誼凡四十餘年，直至相繼去世，其情誼經《唐才子傳》的鋪排渲染，為後人所深深欽佩。

皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，但「隱心不隱跡」，與當時的名僧高士、權貴顯要有著廣泛的聯系，這自然拓展了陸羽的交友范圍和視野思路。

陸羽在妙喜寺內居住多年，收集整理茶事資料，後又是在皎然的幫助下，「結廬苕溪之濱，閉門對書」，開始了《茶經》的寫作。

文章簡介：

《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉網路全書，唐代陸羽所著。

此書是關於茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學專著，精闢的農學著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動了漢族茶文化的發展。

作者簡介：

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」 。是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標志。

在我國封建社會里，研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問，只是被認為難入正統的「雜學」。

陸羽與其他士人一樣，對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研，深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中，從而創造了茶文化。