北京市仁愛慈善基金會劉志峰

① 北京哪裡有可以捐贈衣物的地方

地址：
北京市海淀區鳳凰嶺27號 仁愛慈善基金會 衣物組 （ 收）
郵編：100095
電話： 62489401

捐衣要求：
1。 衣服請清洗干凈
2。 7成新，無破損，無污跡
3。 不收內衣
4。 不收鞋，襪子
=========================================================
請記得寫上網路捐舊衣服吧和你的手機號碼，方便對方及時反饋，謝謝：）

另外這里還有一些地址，不過捐贈前請打電話聯系下，可能會有變動：
http://bjjz.bjmzj.gov.cn/wsjz/xxfb/showBulltetin.do?id=5786&dictionid=3&websitId=5&netTypeId=2&category_id=

② 什麼叫護法怎樣護法

玄奘回國以後，綜合《唯識三十頌釋》十家之言（當時解釋《唯識三十頌》的有十大論師），以護法之釋為主，糅合譯成《成唯識論》十卷，千餘年來，傳承不絕。擁護佛法的人，也被稱為「護法」，《俱舍論》卷二五說：「護法者，謂於所得善自防護。」《無量壽經》卷上亦有「嚴護法城」之說。佛教徒認為，覺世濟人的正法，必須有得力之人護持，否則，隨著時間的推移，就會逐漸被消滅。佛教中也有「護法人」、「護法神」等說法。如寺院中的四大天王、二十諸天、韋馱伽藍等，都是護法神。所以護法者就應該護持自己的凈心，如護初生之鳥，如防風中之燈，以及弘揚佛陀教法，護持三寶事業，廣利一切有情，都是護法者所應該做到的。【頭條】：《中國近現代佛教經論著述集成》編纂研討會在京召開【觀點】：陳惠源：佛教文化能給予企業發展奮斗的動力【兩岸】：華人佛教獨家對話星雲大師：兩岸佛教交流及人間佛教【覺悟】：地藏比丘九華山建道場 享受心靈洗禮【影音】：覺醒法師主講《心經》第二講【圖片】：宗同昌作品欣賞：托林寺色彩（中）【朝聖】：昭仁寺：踏尋西域文明 探訪千年名剎【眾生】：李連傑還原了人的正常【一日禪】：早不合道【素食】素食幫你提高IQ 飲食習慣不僅僅影響健康【禪茶一味】：禪月大師貫休與武夷茶【心靈物語】：在講堂上的瓶子游戲【慈善】：北京仁愛慈善基金會榮獲「民族社會工作組織獎」【佛藝】：五台山佛教造像藝術（三）【佛教常識】：【法訊】：江西佛學院發布2010年招生簡章【書店】：貝葉經——運載傣族歷史文化的神舟

③ 龍泉寺的內部機構

在學誠法師的帶領下，龍泉寺在新型寺院的建設、優秀僧才的培養以及廣大信眾的如法引導方面，邁開了新的時代步伐。
建教：淡化宗派觀念，強化組織運作，建立漢傳佛教修學體系，打造僧俗二眾良好修學環境。
育僧：培養「志、道、德、才、學」兼備的優秀僧才，建立清凈和合的僧團，培養佛教界的接班人。
弘法：利用現代化傳媒手段和適合現代人生活的方式弘法，緊跟時代，與時俱進。
2009年10月8日，為具體落實龍泉道場有序化管理的構想，龍泉寺成立了五個部門，分別是：
一、工程部（負責寺院的各項建設）；
二、文化部（下設三個組：DVD製作中心、編輯中心、翻譯中心、北京復興大國學文化基金會）；
三、慈善部（北京市仁愛慈善基金會）；
四、弘宣部（龍泉之聲傳統文化網）；
五、教化部（法會處、學修處、研修處）。
自此形成僧團內部按執事制度運作，弘法事業按組織架構運作的新格局。

④ 非政府組織有哪些

非政府組織有：

1.香港地球之友

香港地球之友於1983年成立為慈善團體，是本地主要的環保團體之一。旨在透過推動政府、企業和公眾，共建可持續發展的環保政策、營商方式和生活形態，以保護香港及鄰近地區的環境為目標。

香港地球之友的董事局成員，職工和會員均以提高廣大民眾的環保意識、增強其對環境和生態問題的關注和善用各類資源為己任。香港地球之友現有超過一萬兩千名個人會員及五十一個企業會員。

2.中國殘疾人聯合會

中國殘疾人聯合會（China Disabled Persons』Federation），簡稱中國殘聯，是經國務院批准和國家法律確認的將殘疾人自身代表組織，由中國各類殘疾人代表和殘疾人工作者組成的全國性殘疾人事業團體。

中國殘疾人聯合會，是在中國盲人聾人協會和中國殘疾人福利基金會的基礎上組建而成的，於1988年3月11日在北京正式成立。據2018年5月中國殘疾人聯合會官網顯示，中國殘聯機關內設11個部廳室，下設16個直屬單位、12個所屬社團，5個專門協會。

3.中國青年志願者協會

中國青年志願者協會成立於1994年12月5日，是由志願從事社會公益事業與社會保障事業的各界青年組成的全國性社會團體 ，是中國共產主義青年團中央指導下的。

由依法成立的省、自治區、直轄市青年志願者組織和全國性的專業、行業青年志願者組織和個人自願結成的全國性的非營利性社會組織，是全國青聯團體會員，聯合國國際志願服務協調委員會（CCIVS）聯席會員組織。

4.中國消費者協會

中國消費者協會於1984年12月經國務院批准成立，是對商品和服務進行社會監督的保護消費者合法權益的全國性社會組織。消費者協會和其他消費者組織是依法成立的對商品和服務進行社會監督的保護消費者合法權益的社會組織。

截至2016年，全國縣以上消費者協會已達3000多個,其中省,自治區,直轄市31個。在農村鄉鎮,城市街道設立的消協分會,在村委會,居委會,行業管理部門,高等院校,廠礦企業中設立的監督站,聯絡站等各類基層網路組織達15.6萬個,義務監督員,維權志願者10萬余名。

5.中國紅十字會

中國紅十字會是中華人民共和國統一的紅十字組織，是從事人道主義工作的社會救助團體，是國際紅十字運動的成員。

中國紅十字會1904年成立。建會以後從事救助難民、救護傷兵和賑濟災民活動，為減輕遭受戰亂和自然災害侵襲的民眾的痛苦工作，並參加國際人道主義救援活動。根據2018年6月官網信息顯示，中國紅十字會設有7個專門委員會、35個分會。

⑤ 非政府組織的著名組織

能源基金會
免費午餐基金會
中國科學技術協會
慈濟慈善事業基金會
壹基金
基金會中心網
北京市仁愛慈善基金會
NPP新公益夥伴
阿拉善SEE生態協會（SEE）
中國影視演員協會（CTAA）
保護國際
北京地球村環境教育中心（GVB）
深圳衡平機構（EJI）
北京紅楓婦女心理咨詢服務中心（MWPCCB）
北京能源效率中心（BECon）
北京農家女文化發展中心
北京市協作者文化傳播中心
中國內刊協會
甘肅伊山伊水環境與社會發展中心
陝西省心理健康教育研究會
西安志願者協會環保服務隊
北京震旦紀公益信息技術中心
大學師生監察無良企業行動（SACOM）
道德茶葉合作聯盟
弗里德里希艾伯特基金會
福特基金會
富平學校
根與芽環境教育項目
公平勞工協會（FLA）
廣東省人力資源管理協會
國際愛護動物基金會
國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC）
國際計劃
國際經濟學商學學生聯合會中國大陸區分會
國際青年成就中國部
國際商業領袖論壇（IBLF）
國際行動援助中國辦公室
救助兒童會
勞工教育及服務網路
綠色和平
美國大自然保護協會（TNC）
美國家庭健康國際（FHI）
美國商會（中國）
8090後心智模式研究院
南都公益基金會
寧夏扶貧與環境改造中心
歐洲企業社會責任協會（CSR Europe）
帕斯組織
沛豐中國
氣候組織
牽手上海
晴天公益聯盟（CCA）
全球報告倡議組織
全球電子可持續發展推進協會
全球環境研究所
全球企業抗艾滋病聯合會（GBC）
仁人家園國際組織
日本商會
瑞麗市婦女兒童發展中心
商務社會責任協會（BSR）
上海美國商會
深圳當代社會觀察研究所（ICO）
世界宣明會
世界資源研究所
世界自然基金會（WWF）
碳信息披露項目
維泰國際機構
未來500強（中國）
香港地球之友
香港樂施會
亞洲基金會
亞洲可持續發展投資協會（ASrIA）
亞洲專訊資料研究中心（AMRC）
雲南省互滿愛人與人組織合作項目辦公室
中法可持續發展中心
中國殘疾人聯合會（CDPF）
中國為公會（JLC）
中國村絡工程
中國兒童少年基金會
中國紡織工業協會社會責任建設推廣委員會（RSCA）
中國婦女發展基金會
中國光彩事業促進會（CSPGP）
中國國際礦業企業工作組
中國國際民間組織合作促進會（CANGO）
中國紅十字會
中國教育發展基金會
中國可持續發展工商理事會（CBCSD）
中國綠色食品發展中心
中國歐盟商會
中國企業改革與發展研究會（中企研）
中國企業公民委員會
中國企業聯合會全球契約辦公室
中國青年志願者協會
中國青少年發展基金會（CYDF）
中國生產力學會生產力布局與地區經濟發展專業委員會（CPDC）
中國外商投資企業協會投資性公司工作委員會（ECFIC）
中國消費者協會（CCA）
中國職業安全健康協會（COSHA）
中華全國婦女聯合會
中華全國總工會（ACFTU）
自然之友
法律人俱樂部
世界自然基金會（wwf）
國際愛護動物基金會（IFAW）
自然之友
山水自然保護中心

⑥ 北京市仁愛慈善基金會的介紹

北京市仁復愛慈善基金會於2006年制10月16日注冊成立，是由學誠大和尚發起，社會各界愛心人士廣泛參與的民間慈善組織，為非公募基金會。仁愛慈善基金會在導師學誠大和尚的指導下，嘗試以寬廣的社會視角，將慈善活動與人的身心健康相結合、與社會的經濟發展相結合、與佛教智慧在社會的應用相結合，希望通過慈善活動將佛教無緣大慈、同體大悲，自利利他、自覺覺他的精神演繹出來。2010年，基金會被北京市民政局評為5A級社會組織。

⑦ 有哪些非政府組織

2016年4月28日，全國人大常委會第二十次會議通過《中華人民共和國境外非政府組織境內活動管理法》，並將於2017年1月1日起施行。
該法所稱的境外非政府組織，是指境外合法成立的基金會、社會團體、智庫機構等非營利、非政府的社會組織（按該法第53條，境外學校、醫院、自然科學和工程技術的研究機構或者學術組織未包含在內）。其實，簡單地說，因為跨國或跨地區的特徵，這些組織屬於國際非政府組織的范疇，只是國際社團聯合會、聯合國經社理事會和世界銀行等對「國際非政府組織」有著略微不同的界定標准罷了。
對國際非政府組織在境內的發展而言，該法的實施將是極其關鍵的節點。作為發展歷史逾百年的非國家行為體，國際非政府組織在世界范圍內發揮了巨大作用。因此，了解其基本的發展階段和運作規律，對於認識這部法律是有意義的。
深嵌在全球治理框架內的國際非政府組織
1618-1648年的宗教戰爭結束後所確定的教隨國定原則，和啟蒙思想運動一道，使宗教與國家在形式上徹底分離開來。宗教一旦失去對世俗的普遍權力，現代國家就代替宗教成為公民需要嚴加警惕的「利維坦」。於是，之前從宗教束縛中擺脫出來的「因信稱義」的自然人和公民個體，以一種前所未有的結社方式展現其政治權利。這種方式大多發生在一國之內，但也時常超越國界。正如托克維

⑧ 高分！救人！募捐倡議書

來！伸出我們熱情的雙手，共同挽救患病母親
——募捐倡議書

親愛的同胞們:

當您正享受生活的愜意、感嘆生命的美好時，當您在東升的朝陽中開始一天的忙碌，在西沉的夕陽中暢想人生與生活時，您可曾想到，我們的一位同學母親因患肝硬化和肝腹水，經受病痛的無盡折磨。
工作兢兢業業，對生活充滿著美好的憧憬和期盼，但可怕的病魔卻悄然降臨到 她的身上，不幸身患重病（肝硬化和肝腹水），病魔的侵蝕，無情地改變了她的生活，也黯淡了她對生命的暢想。高昂的醫葯費和學費，給原本就不富裕的家庭帶來了極大的困難。
親愛的同胞朋友們，生命是脆弱的，但人心是堅強的；生活是殘酷的，但我們是仁愛的；病魔是無情的，但我們是有情的。您無私的愛，也許無法改變一切，但卻可以讓一個渴望生命的母親變得堅強；您溫暖的手，也許不能拯救生命，但卻足以為深處絕境的母親撐起一片希望的天空；您的捐款，也許數額不大，但那可是流在她身體中點點滴滴匯成生命的血液啊！我們堅信，愛心會升起一道神聖的光環，給她溫暖，給她勇氣，助她擊退病魔，重新健康地生活和工作！
在此，我們真誠地倡議：
為了拯救我們同學母親的生命，請伸出我們的友愛之手獻上一份愛心吧！「一樣的生命一樣的夢，每一個夢都呼喚著同事真情，都憧憬著生的幸福美滿；一分一元十元，每一分錢都凝聚著同事至愛，都昭示著無私奉獻的溫暖情懷。」誰道世間無情，您的仁愛之心，點滴之恩，即可重燃一位可望站起的生命！誰道命運不幸，您的無名關懷，就是她最大的幸運！讓我們大家一同努力，共伸援助之手幫助同學母親闖過難關，願我們的點滴付出匯成愛心的暖流，化成默默的祝福，讓暗淡的生命重新看到萬丈陽光，讓希望光芒照亮同學母親的人生前程！！！

捐助方式： （yyc910508 自己想著寫）

⑨ 劉書宏簡介

劉書宏，網名老蛋，安徽人，素食者，天涯社區天涯雜談版主。《祖國啊，我只是擺個小攤》、《關於老嫗摔掉門牙的新聞報道》等文章在網路上廣為流傳。
劉書宏，網名老蛋，安徽人，素食者，天涯社區天涯雜談版主。小說《招娣》獲得2002年貝塔斯曼全球網路文學大賽中篇小說獎。出版有《你不就是希望我快樂嗎》、《我就是希望你快樂》、《赤色童年》、《盲流》等作品。創作題材廣泛，曾在《京華時報》、《新京報》、《三聯生活周刊》、天涯、榕樹下等國內知名媒體上發表文章與繪畫作品，其中，《祖國啊，我只是擺個小攤》、《關於老嫗摔掉門牙的新聞報道》等文章在網路上廣為流傳。2009年，劉書宏正式出家。
出家
劉書宏出家前寫給六歲的兒子的一封信

出家後的賢書
劉二子：
你好！
你媽媽帶來你的消息，說你讀書讀的很好，在山裡一邊讀書還能幫著做很多事情，我很高興，如果沒有意外的話，明年我就在北京的龍泉寺剃度出家了。
上一次我和媽媽去看你，那算是在世間的最後一次，你送我下山，你拉著我的手說不願意走近路，寧可走遠路是為了和爸爸在一起的時間多一點。寫這封信的時候，還有一個月你就七歲，雖然暫時可能還理解不了出家這種比較深刻的問題，但是，有些事情我覺得還是可以說清楚的，在你成年後，你讀到它，也許會對你有點益處。
有人得知我要出家後，立刻就問，那你的孩子怎麼辦？
作為你的父親，這是一個很嚴肅的問題，我的選擇和我對父親的意義的理解有關系，我認為，父親存在的意義不是給予兒子舒適和富裕的生活，而是，當你想到你的父親時，你的內心會充滿力量，會感受到溫暖。從而擁有克服困難的勇氣和能力，以此獲得人生真正的樂趣和自由。
出家，是追求真理的道路。
真理，是我暫時借用的一個名詞，因為我想你一時還理解不了出家到底是干什麼？在你成長的日子裡，可能會聽到種種的說法。在這里，我先幫你解釋一下，有人會說，你老爸是因為家庭矛盾而選擇了出家。這是不對的，雖然我們的家庭有點矛盾，但沒到解決不了的地步，我出家，跟這沒關系；還有人會說，你老爸在世間搞不出什麼名堂了，所以就出家了，這是不對的，我的出家跟這也沒關系；還有人可能會說你老爸是為了逃避，這個說法就更外行了。
當然，還會有更多稀奇古怪的說法。比如，有人會說，你老爸躲到廟里白吃白住地去享清閑去了。這些說法都很不靠譜。
我出家是很久以來的選擇和考慮。
你是個男孩子，比較喜歡運動，所以，我想用體育運動來做個比喻，我們的社會中，有很多種工作，有的人從事體育運動，他們不斷挑戰人類體質的極限，為人類探索體能上可能；我選擇出家修學，跟這類似，只是我做的工作是挑戰心靈的極限，在心靈世界裡去追求盡可能地高、盡可能地遠的境界。
所以，我想告訴你的是，你老爸出家是去做一個心靈的運動員去了。
從理論上講，這個心靈的運動員和一個好木匠，一個好鐵匠，一個好作家，一個好的鉗工、好的掏糞工以及社會上種種為大家服務的職業一樣，都有存在的價值和意義，我覺得，心靈的運動員對社會產生的影響更為深遠，更有意思。
出家有出家的辛苦，也有出家的樂趣，絕非世間人理解的那樣白吃白住，給你寫信的時候我已在龍泉寺做了三個月的「凈人」了，凈人是出家前寺院里的僧團里的一個身份。這三個月，我有很多的感想，很難在這里都跟你說清楚。
我能告訴你的是，我的選擇是經過慎重的思考的，肯定不是盲目和沖動，我是為了獲得更大的喜悅和快樂，同時，也為了給更多的人，包括你在內，學習和探索出一條真正的幸福生活的道路，獲得快樂的方法。
乃至找到那條傳說中了脫生死的道路。
在兩千多年以前，偉大的佛陀找到了這條道路，歷代祖師大德們印證了這條道路，傳承到我們這一代，你老爸願意付出一些代價追隨著祖師的足跡，也走上這條道路。
這條道路到底是什麼呢？
最後一次你送我下山，你說想多和老爸待一會兒。即便我們分別都活一百歲，到時候也是要分別，一死兩散夥。生死茫茫，哪裡是歸宿呢？
你老爸可不是稀里糊塗活著的那種人，遇事是要找究竟的，所以，我願意通過修學獲得解脫。
有人會說，你老爸真自私，他自己找解脫去了，讓孩子在世間受苦。這么講的，也很外行。爸爸有個生活經驗，我們從小要吃苦，小時候吃的苦，長大了都是財富。我身邊很多的有錢人都會花錢讓孩子去上各種培訓班去吃苦，或者受所謂的挫折教育，但那大多數都是業余的苦，裝著苦，不是真的。
真的苦也是相對的，比如你現在經歷的，在大山裡讀書，沒有電視，沒有報紙，沒有很多現代物質享受。
但是，你有真正的好老師，有聖賢教育，有理想，有時間、有條件思考。
雖然你要自己去抱柴燒炕，你要做種種的事情，沒有條件洗個舒適的熱水澡，沒有零食，沒有電話，沒有游戲機。上次我山上看你，看到你讀書用的破桌子和破凳子，也覺得挺苦的，但是，正是這一切，將是你未來人生中最大的財富。
相信你老爸。
我給你姐姐劉真然寫了三本關於快樂成長的書，你也很愛看，其實我也悄悄給你寫了一本，寫你小時候成長的經歷的，內容也是關於快樂的。這些書里藏著我對快樂人生的理解，我理解的快樂是來自內心的，不僅僅是依賴物質的快樂。
物質的快樂總是那麼靠不住，不究竟，這么說，不是說物質不重要，而是人在追求物質快樂丟棄心靈快樂的時候，往往連物質快樂也是追求不到的。
一個擁有心靈快樂的人，物質快樂自然就不在話下。
有人會講，父親不在身邊，兒子成長總是會有缺憾的。可是，世界上存在沒有缺憾的生活嗎？
生活就是讓我們面對，而不是要求生活一切都給我們讓步。
爸爸在寺院里會有各種各樣的功課，其中有拜佛的功課，每次拜佛時，爸爸不是祈求一切順利圓滿，而是祈求我們都能夠擁有克服困難的心靈力量，能有有勇氣能力去面對不圓滿的生活。祈求懺除過往所做的錯事，痛改前非，凈除罪障。
也許，長大了，有人會問你，你爸爸出家了，他沒有為社會做什麼貢獻，光在寺院里念經拜佛坐禪勞動了。
現在我試著替你回答一下，就在前幾天，我在寺院參與接待了一個美國的宗教組織參觀考察。你知道，人類社會所有的經濟、政治的沖突，其背後都是意識形態的沖突，東、西方文明的交流中，宗教的交流極為重要。對世界的現在和未來都有不可估量的影響，那一天，爸爸在寺院的廚房裡幹活，我用這種方式讓西方的文明力量感受到東方中國的熱情和愛還有智慧和包容，用這種方式為眾生奉獻一份自己的力量。
這也不過是一個方式，接待西方的宗教組織有價值，在深山裡寂靜地修學，實踐和體驗解脫之路也有價值，都一樣。而且，進行宗教間的東西方交流並不是佛法的目的，真正的目的還有與生死和宇宙人生真相的終極目的。
會有人質疑，在家學佛和出家學佛不是一樣嗎？
這個問題我也抉擇過，也沒怎麼抉擇清楚，我極其尊重那些在家修行的行者，但我覺得自己更適合做個僧侶，能夠更專心，而且，這條心靈之路走的人越來越少了，我願意在這條路上增加一個行者。雖然爸爸的天資很差，但是願意在實踐上、文化上乃至嘴上都接起這個傳承。
多年前，有一個乒乓球世界冠軍告訴我，有很多人終身苦練乒乓球，可是最終成為世界冠軍的人只有那麼幾個，剩下的人都註定一生默默無聞。
在我看來，所有乒乓球冠軍背後的人都很了不起。
所以，不見得爸爸將來就有成就，但我是走在這條路上的人之一。埋頭走，不去想成就不成就的事情。這個小聰明，你也是可以借鑒的啊，將來你做事情的時候，就這么干，認准了，埋頭干，干好當下的每一件事情。不去管別的。
對於你的未來，爸爸從不擔心，爸爸已經試著學會關照當下，而不是期待未來，做好當下的每一件事情，比如當下我在給你寫信，我很溫暖，很幸福，很快樂。
當下你在讀這封信，可能你躺在床上讀，可能是靠在搖椅上讀，可能邊拉屎邊讀，不管怎樣，當下，你也很快樂。
未來的某個當下，我在誦讀某部經論，你在背誦聖賢書；或者我在出坡勞作，你在干點什麼和文化藝術有關的工作乃至也發心出家等等，做好當下的事，未來就沒有什麼值得憂慮的。
憂慮未來是因為沒有把握當下。
爸爸在世間的公司和一些收藏留給了你的堂兄和母親，給你和姐姐留下一些我寫的書，有的書我自己也找不到了，你們在在網上買或者書店裡買吧。書籍的版稅以及影視改編權以及一些劇本都委託給你的母親處理，還有一些字畫作品留給了她，希望這些對你們都沒有用。當然，如果你們在成年後願意的話，可以在徵得你們母親的同意下，用這些錢干點你們願意乾的事情，或者拿他買個你喜歡的車什麼的。不過，那個東西畢竟是個玩具而已，不要當真。
如果到時候你母親也用不上，你也用不上，可以把它捐給北京仁愛慈善基金會，賬號可以在網上搜到，那個基金會一直承載有爸爸的理想，是接引過爸爸的修學之橋。
出家講「辭親割愛」，我對這個詞有新的理解和認識，親是要辭的，愛是割不斷的，只是愛的性質變了，變的越來越大，不再是世俗之愛，努力幹掉對自我的執著。殺掉自私，培植智慧，出小家，進大家。
所以，如果有人說，你爸爸不愛你了，所以就出家離開你，不要你了，你就自豪地告訴他，我爸爸是愛我的。
我觀察過你小時候，很聰慧，比我要厲害多了，而且自幼就讀誦經典。愛學習，愛思考，所以，還有很多很多的話，都在不言中。
最後，再跟你分享一個重要的人生體驗，那就是家常豆腐不放辣椒也很好吃。
也很歡迎你經過抉擇之後，也和我一樣走上解脫之路。
祝你一直這樣聰慧、正直、還有善良......
愛你的老爸
劉書宏
2009-10-22
「准凈人」的日常生活
龍泉寺那兩株千年銀杏樹，幾個月來天天看到劉書宏和他的妻子。看著他們衣著簡朴，神情越來越清冽。
「十一」之後，劉書宏就要成為「凈人」，之後不久，就要正式剃度。如今，他還只是「准凈人」，和妻子碰面，還會談及手裡沒處理完的「俗事」。妻子在寺里做義工，每天開著車忙采購。
從7月份開始，劉書宏每天的生活是這樣的：每天凌晨4點起床，到5點半，都是早課時間。最近，早課內容是楞嚴咒。6點20分吃罷早飯，到寺里的仁愛慈善基金會學百法明門論。之後，其他同修去勞動，劉書宏開始寫未完的電視劇，下午5點開始上晚課，晚飯後跟著法師上經論，8點參加寺院建設，有時候直到22點過後才休息。
10月底前，他必須完成劇本。同時也要處理完所有「世間」的事，包括和妻子離婚。公司這兩年已經交給侄子經營，幾本書和電視劇的版權交給妻子，不久之後，劉書宏就了無牽掛，完成剃度。
寺里的僧眾和俗眾都知道他們是夫妻。他們見過虔心求佛的男人女人，卻幾乎沒見過同時修佛的夫妻。不過沒人驚奇。沒人對他們怎麼處理那些千絲萬縷的家事好奇，甚至沒人好奇他們曾是什麼身份，為何到了山上。
沒人知道這個和他們看起來沒有區別的男子，曾是炙手可熱的網路紅人、成功商人，有一對可愛的兒女。
2008年11月，北京郊區的鳳凰嶺十分寒冷，劉書宏租住的農家小院里已經堆了不少柴禾。跟女兒最親的小狗寶寶，經常會在柴禾上撒尿。這些柴禾，最終也沒用上多少。他就是不由自主想砍。他買了斧子、鋸子，每天開著車滿山找柴。為了砍到更多更好的柴，他總是想買更好的工具。
這一天，劉書宏照常開著車上山找柴。初冬的鳳凰嶺，很多樹木已經落光了葉子，有的卻頑強地綠著。劉書宏從後備箱拿出新買的斧子，滿心喜悅，很快就砍了一捆柴。當他扛著柴禾走向汽車的時候，突然湧上一陣迷惘：這些柴真的用得上嗎？自己真的需要它們嗎？自己追求的快樂生活，就是現在這樣，直到老死在小院嗎？
劉書宏不大不小算個名人。
老網民，對《我就是傳說中的壞老闆》、《祖國啊，我不過是擺了個小攤》等名帖不會陌生。作者老蛋，就是劉書宏的ID。那個時候的劉書宏，文風犀利幽默，專挑時弊，是一個有精英意識的「憤青」。他為女兒寫書，《你不就是希望我快樂嗎》、《我就是希望你快樂》、《我還是希望你快樂》，從女兒呀呀學語到10歲，他細膩地記錄女兒成長的點點滴滴，幽默老爸和搞怪女兒的故事風靡一時。他對女兒進行快樂教育，女兒從不參加學校考試，想玩爸爸去給老師請假，另類教育引起廣泛爭論。劉書宏最後一次引起公眾關注，是2007年公開抵制電視播放動畫片《虹貓藍兔七俠傳》，引發網民熱議，甚至導致央視停播該片。
在老蛋蓬勃成長為一個網路紅人、自由撰稿人的同時，劉書宏也慢慢成為一個成功老闆。他的般若廣告公司，在天津漸漸有了名氣，細水長流經營到今天。
2007年春，劉書宏把公司交給侄子打理，自己攜妻挈子來到北京。第二年春天，他在鳳凰嶺下為孩子們找了間私塾，在山下租了間農家小院住下來。夫妻倆除了到山上的龍泉寺上早課，「什麼都不做」，整日就養花砍柴打發時間。妻子和孩子們都很喜歡這樣的生活，他們像浮士德一樣，希望「停留一會吧」。
然而憤青劉書宏，卻想要成為一個僧人。
劉書宏萌生出家念頭，不是對現實不滿，「遁入空門」，而是有更高的精神追求。
1995年，一個朋友去四川色達學習，出發前，和劉書宏見了一面。這位朋友是個居士，這次去色達，是要受五戒。劉書宏提出了所有人都會問的問題：你放棄了世間所有的快樂，圖什麼呢？朋友說，放棄是因為確信有更大的快樂。25歲的劉書宏莫名震驚。
如今，劉書宏說他體會到了那種快樂，那是一種放大了的快樂，「站在那兒就是快樂的。」
十幾年來，劉書宏從來沒有斷過對「快樂」的追尋。他戒煙，戒酒，戒葷，讀經，接觸僧人。2005年，他成為天津第一個「短期出家」的人，跟著禪寺的一個高僧學習，做了7天的「和尚」。7天里，他和僧人們一道上早晚課、吃素、幹活。
就是那時，他對妻子表達了將來想出家的願望。妻子哈哈一笑，「你別開玩笑」。然而說得多了，她慢慢意識到丈夫並非說笑。2009年9月，在龍泉寺菜地幹活的妻子小董神色平靜，「他是遲早要出家的。當時只想時間能晚些。」
那位領劉書宏入門的朋友，至今仍是個居士。劉書宏說，每個人的因緣不一樣，朋友的因緣是在家，而他，就是出家。至於為什麼非得出家不可，劉書宏笑了，「出家才專業啊！」他說，出家是一個繼續學習的過程，有了修為再出來幫助眾生，那就是他所追求的「更大的快樂」。
2008年11月的一天，劉書宏正式跟妻子說要退掉租用的小院，搬到山上去住。妻子不樂意，兩人爭執起來。但這個跟著丈夫學佛多年的女人，已經習慣了跟著丈夫走，她妥協了。
女兒劉真然也強烈反對搬家。她捨不得山下自由自在的生活，捨不得養的那些花，尤其捨不得叫寶寶的小狗。令人驚訝的是，沒幾天，寶寶無緣無故不見了。劉真然一下興味索然，同意搬家。
當月，一家人退掉了農家小院，處理了汽車，搬到了龍泉寺的居士樓。妻子和女兒住一樓的女眾宿舍部，劉書宏和兒子住男眾宿舍，平時劉書宏則跟著僧團學習。
2009年8月，劉書宏去私塾看孩子們。這是上山以來第二次見孩子。
12歲的劉真然10歲那年從公眾視野里消失。因為父親的另類教育，因為她的古靈精怪、快樂成長，很早她就是個小小的名人，經常受訪、做節目。按照劉書宏的話說，如果她願意，她有很多路可以選擇。可是她覺得那些都「沒意思」，不如讀經來得快樂。她和7歲的弟弟在一個免費的私塾學習，每天起得很早，只吃兩頓飯。姐弟倆都很習慣。弟弟劉湛然從5歲開始跟父母上早課，一站一個多小時，不幾天經書拿起來就會誦。
劉湛然一直生活在父親的書外，但父親對他的關注絲毫不少於姐姐。2007年劉書宏發起抵丨制「虹貓藍兔」，最直接的原因就是4歲的小湛然受其影響，整天拿著個長劍嚷嚷「我要殺了你」。
劉書宏「在世間」的最後一次父女見面，他認真和女兒談了一次，告訴她，爸爸要出家了。劉真然很平靜，說出就出唄。語調一如「快樂系列」里那個搞怪小女孩。但劉書宏分明知道，不一樣了，眼前的小姑娘，對人生的認識已經超越了不少成人。采訪的時候，小董告訴劉書宏，女兒前幾天借同學手機給她發簡訊，從吃肉說到對生命的認識，讓她刮目相看。
告別女兒上山的時候，劉書宏心裡掠過一絲不舍。他把不舍強壓了下去。從7月份開始，他開始作為准凈人封閉學習，學習各種戒儀，為剃度做准備。整個修行的過程也是和自己搏鬥的過程，和一切俗念搏鬥，包括情慾。
在龍泉寺的栗子園里，因為記者采訪，幾天未見面的夫妻倆坐到了一起。從成為准凈人開始，劉書宏見妻子就少了，只是吃飯的時候偶爾碰上。北京的深秋當得起秋高氣爽幾個字，熟透的栗子不時從樹上跌落，發出輕微的碰擊聲。兩個人神情淡然，跟在山上呆了很久的其他人差不多。但說話間，仍然能夠感受到兩人間隱隱的親昵。這個21歲嫁給他的女人，如今已經34歲了。結婚13年，倒有12年跟著他學佛。「她對我幫助挺大的。」劉書宏笑，「沒有哭天搶地的，這幫助太大了。」