南普陀寺基金會

㈠ 怎樣存廈門南普陀寺慈事業基金會會費用帳號存

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㈡ 有誰知道廈門南普陀寺9月19日舉行一個開光佛會有和尚出來發邀請函，並且讓人捐獻100元。

小心騙子

現在正規佛道教不會派出家人上門化緣,而且現行宗教政策也不允許這么做!

㈢ 廈門南普陀寺簡介

南普陀寺位於福建省廈門市東南五老峰下，面臨碧澄海港，該寺佔地面積25.8萬平方米，建築面積2.1270萬平方米。始建於唐朝末年，稱為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺，明朝初年，寺院荒蕪，直到清朝康熙年間才得到重建。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名「南普陀寺」，為閩南佛教勝地之一。寺內明萬曆年間血書《妙法蓮華經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。

㈣ 南普陀寺的歷任方丈

一、方丈列表

1、第一任：會泉法師（1924年）

2、第二任：太虛法師（1927年）

3、第三任：太虛法師（1930年）

4、第四任：常惺法師（1933年）

5、第五任：會泉法師（1936年）

6、第六任：覺斌法師（1939年）

7、第七任：廣心法師（1946年）

8、第八任：妙湛法師（1989年）

9、第九任：聖輝法師（1996年）

10、第十任：聖輝法師（2000年）

11、第十一任：聖輝法師（2003年）

12、第十二任：則悟法師（2005年）

13、第十三任：則悟法師（2008年）

14、第十四任：則悟法師（2011年）

15、第十五任：則悟法師（2014年10月～至今）

二、方丈資料

1、常惺法師

常惺法師俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法於泰縣光孝寺安培和尚，法脈名優祥，自署雉水沙門。他是江蘇省如皋縣人，生於清光緒二十二年（西元一八九六年）。

幼年喪父，賴母賢淑，撫育成人。母氏且親為課讀，而常惺聰明過人，勤讀不懈。性格沈靜，常學出家人禮佛模樣。

自誠長老獨具慧眼，以常惺為可造之材，並未使他落發易服，使他就讀於如皋的省立師范學校。民國元年（一九一二年），常惺十七歲時，於如皋省立師范學校畢業。

民國二年（一九一三年），月霞法師在上海創設華嚴大學，常惺負笈上海，考入華嚴大學就讀。

2、會泉法師

俗家姓張名侃，出家後法名明性，別號印月，字會泉，自署華滿，晚年自稱蓮生道人。他是福建省同安縣人。

光緒十八年（一八九二年）癸巳，會泉年十九歲，投入廈門虎溪岩，依溫善和尚剃度出家。翌年於漳州龍溪南山的崇福寺，禮佛學老和尚受具足戒，與轉道和尚同壇。

會泉以戒法為僧伽的規范，遂依止堂頭佛乘老和尚學律，復不時到南普陀寺向喜參和尚請益，學業乃日有長進。

光緒二十六年（1900年），朝禮九華山，禮地藏王菩薩真身，發弘誓願，以地藏王菩薩不畏苦趣的精神，弘法度眾。

是年夏天重回寧波天童寺，再聽智通老和尚講《楞嚴經》，受到老和尚青睞，為老和尚入室弟子。冬在天童，於禪七時，忽感整個身心世界，融入無有所得的大光明藏中，靈明照耀，身心泰然。

會泉在江南參訪前後八年之久，見識及學問均有大進，光緒二十七年（1901年）回到廈門南普陀寺。

3、妙湛法師

妙湛法師，出生於1910年11月，俗名褚永康，遼寧丹東人。1939年於鳳城雙泉寺依進修老和尚出家，同年10月於北京拈花寺受具足戒，1940年到青島湛山寺佛學院深造。

1942年到揚州高旻寺親近來果禪師，1957年飛錫廈門南普陀寺，直至1995年示寂，時年86歲，僧臘56夏。

4、聖輝法師

聖輝法師（俗名盛清輝），男，漢族，屬龍，1952年11月23日出生於湖南湘潭。中國佛學院本科生畢業。致力於發展東方文明和維護各民族之間和睦友好相處。

現任中國佛教協會副會長、湖南佛教協會會長，湖南佛學院院長。

5、則悟法師

則悟法師，浙江瑞安人。宿具善根，幼有出塵之志，隨爺爺信佛，8歲修學佛法，16歲披剃出家，現任南普陀寺方丈、中國佛教協會副會長。

參考資料來源：網路——南普陀寺

參考資料來源：網路——常惺法師

參考資料來源：網路——會泉法師

參考資料來源：網路——妙湛

參考資料來源：網路——聖輝法師

參考資料來源：網路——則悟法師

㈤ 南普陀寺上客堂怎麼樣

南普陀寺，舉世聞名，素餅其實沒啥花頭巾，就為了圖個氣氛才買的，環境還是挺安靜的，就是多了一點貴氣

㈥ 南普陀寺的特色

人文特色編輯
文物珍藏
修禪學道和弘法利生，是寺院住僧的生活要務。南普陀寺自 1985 年恢復叢林管理制度以來，在妙湛方丈的主持下，重整清規，嚴肅戎行。全寺 200 多位住眾和學僧，均能自覺遵守叢林規戒律儀，除堅持日常早晚課誦和參禪修學外，還啟建各種定期或不定期的普利法會：創設宣弘佛法的通俗講座和經書流通處，組織慈善基金會，舉辦各項慈善公益事業。
學院傳燈
閩南佛學院一九二五年創辦至一九三七年停辦前的十多年間，一度由當代中國佛教領袖太虛大師擔任院長，將佛院作為他改革中國僧教育的實驗園地，成為中外知名的佛教高等學府，培育出一批出色的佛教俊才．現尚健在的這些當年學僧，大都成為名山長老或佛學大師。如當代中外知名的經論大師印順長老，曾任馬來西亞佛教總會會長的竺摩法師，皆出自當年學院門下。一九八五年學院正式復辦。在院長妙湛和尚的主持下，教育設施、教學素質以至學院規模均有較大的提高和發展，成為全國僧教育的重點學院。復辦後學院分設男女兩個院部。女院設在萬石蓮寺（現設在金榜山紫竹林寺），兩部各設預科、本科兩個班級、現有來自二十一個省市的在院男女學僧二百五十多名。至一九九二年已有三局本科生畢業，共男女學僧一百九十四名，分赴各地擔任寺院主持或職事有的到各佛學院任教、或佛教會任職。
供需利眾
南普陀寺原為海內外佛教信徒朝拜的聖地，又發展為中外遊客的

旅遊熱點。在成千上萬的遊客中，有不少是歐美各國到中國旅遊訪問的貴賓，其中有國際知名人士和友好國家的首腦要人，如英國前首相撒切爾夫人，日本駐華使節吉田等。他們在訪問中，不僅對庄嚴的寺院和秀麗的風光表示好感，對中國政府落實宗教政策給寺院帶來的興隆景象更是深有感觸。為方便旅遊、觀光和信徒活動的需要、寺中開辦各項服務設施，如購物部、照相部、茶室等。其中最受海內外客歡迎的是南普陀寺的素餐館。南普陀寺的素食珍餚，以其清純素雅的獨特風味馳名中外。餐館名廚調制菜餚，嚴守素菜素料素作的工藝，特別是革除向來素菜仿製暈腥命名的流弊，堅持素菜素名而獨樹一幟。當代詩人郭沫若題名的「半月沉江」和趙朴初居士賜號的「絲雨菇雲」，更是形名雅合，香味相宜，耐人品賞吟味，雅趣無窮。為文人雅士共贊賞。
藝文集粹
南普陀寺的殿堂、樓院、門廊等石柱上，均鐫有出自文人高士撰書的楹聯。聯文中或托景物以抒懷，或寓撣機以寄悟，巧對佳聯，各得其妙。還有許多古今詩人墨客留下的詩詞吟詠，其中有不少佳作，不僅格調清新，意境高越，還賦有時事記實的內涵，令後人在吟味中獲得史疑佐證的契機。如宋人尉滕翔在詠無盡岩的詩句中，如實地反映了當時無盡岩下還是波浪翻滾的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反證了所謂鷺島全面開發前的中唐，即有人獻地五十餘畝以建昔照寺殿堂的誤傳。又如晚明與重興普照寺詩僧黨光和尚同時的鷺島名士池顯方，在題《五老山》詩的起句中，即以「十年古剎幾殘灰，重見天花散講台」 ，點出覺光大師重建普照寺的史實。

㈦ 2014南普陀寺什麼時候有皈依法會

皈依法會是不定期舉行的，一般來說，弟子達到一定數量，譬如二十名以上，師父就會擇日舉辦皈依法會的。所以你要皈依且想參加皈依法會，就直接問普陀寺的知客堂即可。

㈧ 廈門南普陀是怎麼由來的

南普陀寺始建於唐末五代，初稱泗洲院。北宋僧文翠改建稱無盡岩。元朝廢了。明朝初重新建設，改名為普照寺。明末詩僧覺光和尚遷建於山前，殿堂院舍齊備，住僧常達百餘眾，清初又廢於兵禍。清康熙二十三年（ 1684 年），靖海候施琅收復台灣後駐鎮廈門，捐資修復寺院舊觀，又增建大悲閣奉觀音菩薩，並以之與浙江普陀山觀音道場相類比且在浙江普陀山的南面，更名為南普陀寺。

㈨ 廈門南普陀寺

還行吧，
人稱南少林 寺院是建在一座山下往上的行的趨勢，大門口是四大金剛，（門外是放生池，裡面有很多的鯰魚，和烏龜 荷花的季節，會很漂亮）往裡面走釋迦牟尼 在走，十八羅漢 在走你就會看到千手觀音 然後，，後面是什麼我也說不好了，不過後都成山了，有小路可以上去，

㈩ 南普陀寺可以皈依嗎

朋友好， 可以的 我當初也是在南普陀寺，釋本智師父幫做的皈依儀式。 寺院統一的一般是在12月初8,。 附：皈依三寶，有皈依儀式 和真正的心裡上皈依 兩種。 1。皈依儀式的話，一般在寺院來做，有出家師父住持，在佛前證明 皈依三寶，自己成為正式佛弟子， 不需要帶任何證件。如果要做皈依證的話，一般需要帶 照片等，以參加的寺院為准。 如果附近無寺院 不方便，在佛前自己發誓皈依三寶，也是有這種情況的。 2。真正的心裡上皈依。 皈依三寶，最主要是 心裡上的 以佛為師，以佛法為指導，以僧為修行的助伴 就這就「三皈依」，做到三皈依 就是真正名符其實的佛弟子了。