非人類見了我都害怕49基金會

A. 找關於scp的網路小說，越多越好

專門寫基金會的同人小說很少，大多都腰斬了。提到基金會的大多是一些無限流內小說
比如三天兩覺容的《驚悚樂園》（強推）里有提到過幾次scp物品，還有兩個基金會的副本。
z大的《無限曙光》里CX組織用的就是基金會的設定。
還有就是劍上獨覺的《惡靈附身》里有基金會的副本。
好像吾即正道的《永無安寧》用的就是基金會設定，但我沒看過，就不作評論。
其實想看基金會的同人貼吧上應該有不少，而且基金會的項目文檔以及外圍文檔已經可以當小說看了。
對了，在書客、飛盧這種同人小說網上搜scp應該能搜到一些。
以上，希望能對你有所幫助

B. 我從小吃肉就惡心，有辦法治療嗎

不吃肉對身體有好處，有增 世界名人素食觀-絕對的真理

世界名人素食觀-絕對的真理 [/td]

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日期：2010-7-6 14:11:58 發布：高靈一簇 評論：0 點擊：27

世界名人素食觀-絕對的真理！！！(2009-06-04 16:35:16)
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標簽：
愛護動物
草泥馬
吃素
拒吃貓狗
茹素挽回良心
雜談
狗
貓
世界無肉日 分類：動物的代語者

1. 我對人=權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識 。—— 林肯

2. 一個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。——托爾斯泰

3.我在年輕的時候便開始吃素，我相信有那麼一天，所有的人類會以他們現在看待人類互相殘殺的心態，來看待謀殺動物的行為。——達芬奇

4.不要使你自己的胃成為動物的墳場。—— 一位回教先知

5.人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。—— 國父孫中山

6.一個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出.-- 印度聖雄甘地

7.一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。 — 湯瑪斯．艾奎納

8. 吃肉正是一種沒有正當理由的謀殺行為。—— 發明家班傑明.富蘭克林

9. 在人類逐漸進化的過程中，不再吃葷是宿命的一部份，就像以前野蠻民族接觸文明生活後便不再吃人肉一樣的道理。——梭羅美國詩人短文作家

10.「關心動物是一個人真正有教養的標志；一個社會的文明程度越高，其道德關懷的范圍就越寬廣」。 ——達爾文

11.當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝! -- 非洲之父史懷哲

12. 除非你能夠擁抱並接納所有的生物，而不只是將愛心局限於人類而已，不然你不算真正擁有憐憫之心。—— 史懷哲

13. 除非人類能夠將愛心延伸到所有的生物上，否則人類將永遠無法找到和平。——史懷哲(Albert Schweitzer)

14. 有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統，只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。—— 史懷哲

15. 我的生命對我來說充滿了意義，我身旁的這些生命一定也有相當重要的意義。如果我要別人尊重我的生命，那麼我也必須尊重其他的生命。道德觀在西方世界一直僅限於人與人之間，這是非常狹隘的。我們應該要有無界限的道德觀，包括對動物也一樣。— 史懷哲

16. 在我心中有一股堅定的信念油然而生，除非有不可避免的理由，我們沒有權利在其他動物身上加諸痛苦和死亡。我們應該覺得在無心之下造成其他生物的受害和死亡是件非常可惡的事。—— 史懷哲

17. 如果我們比動物高等的話，那麼我們重復動物的行為就是錯誤的。——甘地

18. 我個人認為，單憑素食對人類性情的影響，就足以證明吃素對全人類有非常正面的感化作用。——愛因斯坦

19.孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。 — 歐美研究報告

20. 以下兩種人絕不會是好人：一種是揮動武器的人，另一種是大啖肉食的人。 —— 提魯克魯經 (Tirukural 印度教手稿)

21. 人的確是禽獸之王，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其他生靈的死而生活，我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再也不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人。——達芬奇

22. 我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食慾而殘殺動物。—— 甘地

23. 無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。——甘地

24. 如果人類不壓抑自己的七情六慾的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裡去。我們可以從一個人對待動物的方式來斷定他的心地好不好。——康德(Immanuel Kant)

25. 什麼是好的行徑？好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動物的行徑。——提魯克魯經(Tirukural 印度教手稿)

26. 何謂有道德的行為？就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。—— 提魯克魯經 [Tirukural] 印度教手稿)

27. 素食主義其實就是一種心靈革命，素食亦是「放下屠刀」的一種形式，對於自己的精神宣示不再沉淪於物質的深淵。——黃怡資深記者.作家

28. 我個人對於人類是否能很快的結束對動物生命的漠視頗為悲觀。我有時候甚至擔心我們又會回到獵殺人類的時代。我個人認為，只要人們讓動物淌血一次，世界和平就沒有到來的希望。獵殺動物和希特勒製造毒氣室、史達林建造集中營等殘暴行為只有一線之隔——但是這一切的舉動都被冠上了冠冕堂皇的「社會主義」字眼。只要人類不放棄拿刀槍毀滅弱勢動物，正義便沒有到來的一天。—— 艾諷克.巴緒維.辛格(Isacc Bashevis Singer) 1978 年諾貝爾文學獎得主

29. 如果人類對正確生活方式的渴望夠熱切—— 他們就會開始戒葷。簡單的說，吃葷是不道德的，因為吃葷需要靠違背道德的行為——殺生來達成，只有貪婪、好吃的人才會這么做。——托爾斯泰

30. 我並不是基於健康的因素才吃素，成為全素者是基於道德的因素。素食主義絕對會變成全人類的運動。——迪克.葛列格里清教徒與人權領袖

31.禁絕肉食就是遠離罪惡，重拾純真。——塞尼加(Seneca)著名文學家

32. 問題並不是它們會不會講理，也不是它們會不會講話，而是它們會受苦嗎？——傑瑞米.邊沁

33.吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。——托爾斯泰

34. 動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。——蕭伯納(Geoege Bernard Shaw)英國喜劇作家

35. 我深信吃葷不但沒有必要，而且對身體健康也有害；再說，吃葷是不道德的行為。——約翰.哈維.凱洛格醫師

36. 如果我們能學著去關愛其他的生物，就會學著去關愛自己的同類，那我們就終於可以重拾人性了。——法利.莫維特(Farley Mowat)加拿大作家

37. 人類對非人類的暴政，已經造成龐大的痛苦與折磨；這種痛苦與折磨可媲美白人對黑人幾世紀以來的暴行。—— 彼得.辛格 動物權益倡導人

38. 邁向對所有生存的萬物都能懷著愛意與同情心的世界，素食主義正是其中主要且可達成的聯系。——維納斯.蜜雪兒.卡瑞

39. 因為素食主義有益於整個行星的環境，減輕了動物的痛苦，讓我更加健康，而且我能安心的吃著自己最愛的道德食物。——凱琳.史翠洛斯

40. 痛就是會痛，不管它是施加在人類或野獸的身上。——韓福瑞.布里梅博士

41. 對於未來，每個人有不同的理念；有些理念驅使人們領悟事理，並迫使他們改變生活方式。這些理念包括：解放奴隸、賦予女性平等地位、停止殺生等等。——托爾斯泰

42. 榨取與利用動物，不見容於任何懷有憐憫之心的宗教。—— 彼得.辛格 動物權益倡導人

43. 當你看到被帶往屠宰場的動物那種無助的樣子，你為什麼會感到痛苦呢？那是因為在你心底深處感覺到殺害不會反抗而且無罪的動物是多麼地殘酷和不義。聽從你內在覺醒的聲音吧！避免肉食，勿以殺害無罪的動物為樂！——斯特魯威

44. 目前大家對人肉都感到惡心，將來對獸肉也會有同樣的感覺吧！ ——拉馬丁

45. 即使屠宰場隱密地藏在幾百里外的地方，你只要吃了肉就等於是共犯的行為。——愛默森

46. 吃素後，你的身體會被洗滌乾凈，你的心靈意識會更加清楚，你和周遭的環境會更加貼近；你將能夠升華到另一個境界，超脫原來只是為了營養的層面而吃素，開始回顧及思考這個問題：我們到底為什麼要殘殺這些動物呢？—— 史碧絲.威廉士(Spice Williams) 演員兼健美小姐

47. 「無論是哪種自由，假如你想為陪伴自己的寵物，尋找一份更健康的食物，請別使用來自屠宰場的產品。」——醫學博士麥克.克拉佩

48. 現在，我可以平靜地注視著你，我已經不再吃你了。——法蘭茲.卡夫卡

49. 中國常人所飲者為清茶，所食者為淡飯，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，為今日衛生家所考得為最有益於養生者也。故中國窮鄉僻壤之人，飲食不及酒肉者，常多長壽。—— 國父孫中山

50. 人無法不傷害生物而得到肉食，一個傷害有知覺生物的人，將永遠得不到天佑。所以避開肉食吧！——瑪奴（印度教規創始人）

51. 沒有一種宗教不充滿著愛心。人們還會談論自己有多喜歡自己的宗教，但是這個宗教要是沒有教導人們對待動物要如同對待人類一般仁慈，那麼它就全部都是虛偽。 ——安娜.珊威爾

52. 法律和公正的約束不應該僅限於人類，就像仁愛應該延伸到每一種生物身上一樣；這種仁愛精神會從人心中真正流露，就如同泉水會從流動的噴泉中湧出一般。——布魯達克(Plutarch) 希臘哲學家

53. 我不需要殺生，或要別人殺生，另一個生命便是我最大的支柱。——克理斯.坎伯(Chris Campbell)美國奧林匹克獎牌得主

54. 所有證明人類較為優越的論調都不能改變這個事實：動物和人類一樣能感受到痛苦。—— 彼得.辛格(Peter Singer)動物權益倡導人

55. 許多人對動物的漠視、無情和輕蔑態度是邪惡的，首先是因為這樣的態度造成動物極大的痛苦，其次則是因為這種態度造成人類心靈極大的損傷。——艾西立.蒙特格

56. 對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。——甘地

57. 我認為肉食對於人類通常生活，所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。——甘地(Mahatma Gandhi)

58.只要人們持續無情摧毀低等動物的生命，他就永遠不能體會健康或和平的真諦。因為人們若不能停止屠殺動物，那麼他們就會互相殘殺。的確，播下謀殺及痛苦的種子的人是不可能收成快樂及愛心的果實的。 —— 畢達哥拉斯（Pythagoras)畢氏定理發現者，西方的素食主義之父。

59. 對於上帝—— 偉大的主人——所創造的萬物都要仁慈、憐憫以待，不可以毆打或施加痛苦於那些動物、野獸、小鳥甚至昆蟲身上；絕不能拿石頭丟狗或貓，也不可以殺死蒼蠅或飛蛾。——凱西頓(Sefer Chasidim)中古時期希伯來書籍

60. 大家總是拿「人類自古就吃肉」來當作繼續吃葷的藉口，如果照這個邏輯來推論，那麼我們應該也不能阻止人類互相殘殺的行為，因為自古以來人類便一直這么做。——艾諷克.巴緒維.辛格(Isacc Bashevis Singer) 1978 年諾貝爾文學獎得主

61. 把肉類當作生活必需品是很愚蠢的錯誤，所有人體需要的養份都可以依靠素食供給。事實證明，有些吃素的人甚至更健康、更有活力。我知道葷食這種隨處可見的飲食方式不但浪費資源，更是邪惡的根源。我深信，這種飲食方式比喝酒更能助長體內惡魔的滋生。——亨利.湯普生

62. 對我們來說，古希臘人能清楚的明辨是非，卻不能留意到奴隸制度的不道德，是很不可思議的。也許 3000 年後，後代也會對我們竟然無法了解壓榨動物是不道德的行為感到無法理解。——布里基.布若非(Brigid Brophy)英國小說家

63. 我認為素食者所產生性情上的改變和凈化，對人類都有相當好的利益，所以素食對人類很吉祥。——愛因斯坦(Albert Einstein)

64. 如果你已決定吃素，那就不要因身邊親友的攻擊、指責或嘲笑而改變主意。若人人皆可吃肉，吃肉並不算什麼，肉食主義者也就不致攻擊素食主義者了。肉食主義者其實心裡是不安的，因為目前他們雖然已經意識到自己吃肉的罪過，但他們始終沒有能力讓自己脫離這種罪過。——托爾斯泰

65. 假如像我一樣，從少年的時候就致力於保護動物的生命，對我來說，正是一種特別的喜悅，因為「向生命致敬」的一貫倫理，即顯示出對動物的同情與憐憫，此種經常以「感情」來代表的情緒，也是有思考的人類無法逃避的責任。——艾柏特.史懷哲醫生(1875~1965年)

66. 到處都買得到水果、堅果以及蔬菜，為什麼要吃宛如兄弟姊妹般的動物呢？——海倫.尼爾琳《美好生活的簡單食物》

67. 沒有地方比濺滿鮮血，充斥受害者哭嚎聲，撒滿一地屍塊的廚房更令人觸目驚心了。——亞歷山大.波普(Alexander Pope)英國著名詩人

60. 我二十二、三歲的時候開始吃素。因為我有一次去巴黎，穿過一個叫做黑利斯的市場，看到了一排又一排的動物死屍 ……就這樣我開始吃素了。從此之後我再也不沾肉食。——坎娣絲.伯根(Candice Bergen)演員

68. 如果屠宰場有玻璃牆的話，大家就會開始吃素了。知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。—— 保羅.麥卡尼（英國披頭四合唱團）及琳達.麥卡尼

69. 我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物。在經歷了那麼多世事之後，我們現在非常珍惜生命。—— 保羅.麥卡尼（英國披頭士合唱團）及琳達.麥卡尼

70. 我常懷疑是什麼樣的感覺、想法和理由，讓第一個人開始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的屍體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。——布魯達克(Plutarch) 希臘哲學家

71.人類已經有取之不盡、用之不竭的各種蔬菜水果，之所以吃肉可不是因為有這個需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，於是開始吃一些不純凈又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動物來證明自己比那些野獸更殘忍。——布魯達克（Plutarch) 希臘哲學家

72.我的朋友們，不要讓罪惡的食物玷污你們的身體……只有畜牲才用肉來滿足自己的胃口。甚至不是所有的畜牲都這樣啊！牛、馬、羊等都吃草維生。——畢達哥拉斯(西方的素食主義之父。)

73.我想到就覺得很震驚，到底是什麼樣的慾望讓人類開始吃死屍肉，又是什麼樣的動機造成人類非要用動物的肉來養肥自己不可。想想看，不久之前你還聽到這些動物哀號、咆哮、踱步並看到它們注視著你。——布魯達克(Plutarch) 希臘哲學家

74. 我打從心底知道，吃那些被養來吃、沒有機會長大的動物是病態的，因為你吃的是一些可憐蟲、一群苦命的動物。——愛莉絲.華克

75. 「我衷心相信，只要繼續殘殺動物，我們也會遭受到同等的命運。正如蕭伯納所言：『殘酷所產下的子嗣即為戰爭。』」——喬治男孩自傳《像人一般的取用》

76. 愛上帝創造的萬物、所有的一切及每一粒砂礫；愛每一片葉子，每一道上帝的光！愛所有的動物，愛植物，愛一切事物……愛所有的動物，上帝賦予了它們基本的思考能力及平靜的喜悅。因此，不要引起它們的不安，不要虐待它們，不要剝奪它們的喜悅，不要違背上帝的旨意。—— 杜斯妥也夫斯基（DeodorMikhailovichDostoyevsky)著名思想家

77. 我會納悶到底是哪種情況，以及何種心態，會讓人們想將自己的嘴，去接觸死亡動物的屍體，用死亡、陳腐的肉來設宴，並將那些曾經吼叫、吶喊、移動且生存過的部分，稱為食物與養分。……請讓它們擁有應有的權利，過著自己應有的一生吧！——蒲魯塔克《食肉》希臘作家

78. 「食肉者啊！你是魔鬼，不是人。不要和食肉者為伍，和他一起會損害對上帝的侍奉。朋友們，相信我！食魚、食肉、縱酒的人們終必被根除，有如肥田中的野草被摘除，丟進暗谷深處。所有血身同屬一軀，不論是飛鳥、鹿、羊。食肉之人將瞪著眼直墮地獄。」——卡比爾印度聖人

79. 肉類對身體有害，不論它是影響肉體的哪個部分，對心靈與靈魂也會有相對的影響。——愛倫.G .懷特
80. 「人類的結構，不論從內在或外表來看，若與動物相比較，都充分顯示出蔬菜與水果是他的自然食物。」 ——林內瑞典科學家

81. 動物體會喜悅和疼痛的方式，與我們人類頗為相似。它們也有面貌和家庭。請懷著這股同情之心，享受一個快樂健康的人生吧！並將此種知識與你所愛的每個人分享。請對自己與其他人誠實，並誠摯的向眾生允諾：「絕不再殺生了！」——喬治亞.克魁提

82. 有些人說：「我們相信動物是沒有靈魂的。」那是不正確的說法。他們相信動物沒有靈魂，是因為他們想要吃動物，但動物事實上是有靈魂的。——斯里拉.布拉布巴

83. 一種健康而且合乎人道的素食飲食方式，可以挽救生命並節省金錢。—— 雀兒喜.柯林頓（比爾.柯林頓的女兒）

84. 如果它們會說話，我們還敢殺它們嗎？—— 伏爾泰(Voltaire)法國哲學家.詩人

85. 一隻死在草原上的牛或羊會被當成腐屍，同樣的死屍打點打點後，掛在屠夫的店裡就被當成食物了。——約翰.哈維.凱洛格醫師(John Harvey Kellogg)

86. 為什麼辜負大地的美意，好像它提供人們的食物和養份還不夠呢？難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血溷在一起是一種很羞恥的事嗎？我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動物「野蠻、兇殘」，但是它們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。——布魯達克 (Plutarch) 希臘哲學家

87. 我決心杜絕吃肉，一年後，我不但輕輕鬆鬆就能節制飲食，而且感覺很舒服。—— 塞尼加(Seneca) 著名文學家

88.我不吃有臉的動物」、「我就是不吃任何有母親的動物」。—— 佛萊得.羅傑(Fred Rogers)

89. 肉食不能提供人類最好的營養，也不是我們老祖先所吃的食物。人類所必需的營養當中，沒有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當中攝取的。——約翰.哈維.凱洛格醫師(John Harvey Kellogg)

90. 大地帶給我們的樹和草是我們的福氣；人類的嘴裡沒有沾滿了鮮血也是一種福氣。——渥維德古羅馬詩人

91. 基督教對素食的辯證很簡單：既然動物是屬於上帝的，對上帝有價值，而且是為上帝而活的，那麼沒有必要的殘害動物行為便是有罪的。總之，動物有活著的權利。——安得魯.鈴繼博士(Dr.Andrew Linzey)
92. 只要是確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。雪萊(Percy Bysshe Shelley)英國著名詩人

94. 不論是對健康、對運動、對生活來說，吃素都是絕佳的飲食方式。素食帶給我充沛的體力和活力。事實上，我可以從素食中攝取到所有能讓我保持巔峰狀態的能量。——羅勃.米勒(Robert Millar)世界級職業自行車手

95. 自從開始吃全素後，我跑步速度進步不少。全素的食物是很理想的--它包含了大量的胡蘿卜素。——莎莉.依斯德(Sally Eastall)世界及歐洲金牌的馬拉松選手

96. 我相信任何一個曾經認真維持自己的才能或是盡力保持詩人氣息的人，都一定曾經戒絕過肉食。——梭羅(Henry David Thoreau)美國詩人兼短文作家

97. 菩薩般的好心腸在內心滋生、茁壯，這些都遠超過教會和學校所教導我們的東西。在教會和學校，我們通常學到的是一些見解狹窄、盲目無知、毫無愛心的教義，告訴我們動物沒有意識，沒有靈魂，也沒有被尊重的權利，動物只不過是用來當寵物，讓人糟蹋、屠宰和奴役的。 ——約翰.米爾(John Muir) 作家
98. 死肉應該加以埋葬，而不是加以食用。——「偽裝者」主唱克里西.海德

99. 讓提倡肉食的人們親身經歷這樣的經驗，如同蒲魯塔克所提議的，用他們的牙齒來撕裂一隻活生生小羊，將自己的頭埋入死屍的心臟中，以流動的血液滿足自己的飢渴……只有在那個時候，他才是言行一致的人。——雪萊《天然飲食的佐證》

100. 動物在吃，你也在吃；動物在睡覺，你也在睡覺；動物在保護自己，你也在保護自己；動物有性行為，你也有性行為；動物有小孩，你也有小孩；你有住的地方，它們也有。如果動物的身體被割到，就會有血冒出；假如你的身體被割到，也會有血冒出。所以，這一切的相似性都呈現在眼前。那麼，你為什麼要否認這個相似點——也就是靈魂的擁有呢？——斯里拉.布拉布巴

101. 你教了孩子關於動物的一切—— 像是小豬、小羊、母牛與小雞，然後又用這些動物作為孩子們的午餐與晚餐。——坎蒂絲.貝根(Candice Bergen)

102. 對印度人來說，牛即代表神聖的母親。因為它供給他們奶水的方式，象徵著純潔與寬容，而且供給奶水對孩子而言，亦屬於營養的基本來源。——羅賓.溫特

103.我們照顧這些富貴病及營養過剩的疾病，所花的錢足以幫助並滿足那些需要基礎健康醫療，卻沒買保險的人。」—— 倫達懷特博士、蘇珊娜哈瓦拉，社論作家與巴爾地摩素食來源組織顧問

104. 抽煙、喝酒、吃肉往往是構成一套的極壞習慣。這三種可怕的習慣將招來很大的不幸與貧困。人陷於其中等於受物慾所左右，於是把明快的悟性和善良的感情都抹殺了。——希爾斯

105.說也奇怪，近來人們自外表上看來，竟然都比實足年齡為老，我想，這或許是因為人們不像我一樣吃素，且意味著猛食動物殘骸及牛飲抗生物質的結果吧！——蕭伯納

106.當你殺生的時候，心裡對它說：「在宰殺你的權力之下，我同樣地也被宰殺，我也要同樣地被吞食。那把你送到我手裡的法律，也要把我送到那更偉大者的手裡。你和我的血都不過是澆灌天樹的一種液汁。」——摘自紀伯倫《先知》

107.哪裡有屠宰場，哪裡就有戰場。---托爾斯泰
只有吃素才是最干凈的生活方式，只有吃素才可以獲取純凈的智慧

108.你不能以模仿那些沒有能力作倫理判斷的個體的行經而去逃避責任。----彼德辛格

109.要想避免人類流血，便必須從餐桌開始。--- 英國博士華而續

110.「鄙視生命的人，不配擁有生命。」 — 達芬奇

111.「我們優雅的享用我們的正餐，血腥的屠宰場被精心的隱藏起來。」——愛默生。

112.諾曼卡任:世界上沒有一件比個人出於其良心而喚醒眾人良心還有力的事情了。

113.國父孫中山在《建國大綱》中寫道：「夫豆腐者，實植物中之肉料也，此物有肉料之功而無肉料之毒。」

114.倫理不僅與人，而且也與動物有關。動物和我們一樣渴求幸福，承受痛苦和畏懼死亡。如果我們只是關心人與人之間的關系，那麼，我們就不會真正變得文明起來，真正重要的是人與所有生命的關系。--史懷哲

115.對他人痛苦的憐憫並不是軟弱。當眾人皆熟視無睹時，你卻遵從內心的憐憫而行動，這比起隨順他們的殘暴來，需要更多的勇氣和人格力量。---Norm Phelps，動物基金會

116.使得數以百萬的人們停止吞食其他動物的決定不是根植於對飲食或某些教條的執著，而是在於要除去使用有感知力的生命體作為我們食物的願望。只要我們仍舊繼續維持著痛苦和可恥的屠宰場與其附屬品，那麼人類承諾的所謂和睦、正義、和平、與愛就都是對我們自身的諷刺。——Karen Davis博士

117.智力、意識、利他等特質在不同的程度上存在於所有的人類和動物中，有些動物甚至比人類擁有更多這些特質。並不存在一種精神上的特質可以把人類和所有的非人類區別開來。事實上，不斷地搜尋這種特質使心理學家Paul Chance得出如下的結論：人類唯一的不同點在於我們是「地球上僅有的試圖證明自己不同於，很可能是凌駕於其它物種之上的生物。」（「我們只是人類」，《今日心理學雜志》，1988年1月）

118.每當看到有10個人正緊緊地抓住罪惡之樹的枝幹，你總會幸運地發現有1人正在劈砍它的根基。——梭羅
119.就為了幾小口的血肉，我們把陽光從一個靈魂身上奪走，也剝奪了那一部份本應屬於他們的天賦的生命和時光。——Plutarch，《論道德》

120.如同歷史上一部分人類被奴役、被剝削、被滅絕；今天，那些動物們就是所謂的「權力至上」觀念的犧牲品，持有這種觀點的人認為弱小的就應被利用，被殺害。

121.習慣會使人們對任何暴行習以為常。——蕭伯納

122.素食運動會把喜悅注滿那些在心中領會到上帝的天國就在地球上的那些靈魂。——托爾斯泰

123.全素食主義已經賜給我一種更高層次的感悟和靈性。——Dexter Scott King（馬丁?路德?金之子），《素食者時代》

124.孫中山：「夫素食為延年益壽之妙術，已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣，而中國人之素食，尤為適宜。」

125.吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。——托爾斯泰

126.我們的任務是一定要解放我們自己，這需要擴大我們同情的圈子，包容所有的生靈，擁抱美妙的大自然。沒有什麼能夠比素食更加有益於人類的健康，並增加在地球上生存的機會了。——愛因斯坦

127.吃肉簡直是不合乎道德的，因為它牽涉了違反道德的行動——殺戳。----托爾斯泰

128.食肉或肉食主義，是一種壓迫性的意識形態，與種族主義一樣有害。喬伊把食肉看成是種族滅絕，可與大屠殺相比，而工廠化養殖和美國對非洲人的奴役也不相上下。--《愛狗為何吃豬肉、穿牛皮》作者

129.吃素可以讓智慧不被蒙蔽.--愛因斯坦

130.如果全世界都採行素食，就可以改變人類的命運。--愛因斯坦

131.「我的生命對我來說充滿了意義，我周圍的生命也一定有相當的意義。如果我想他人尊重我的生命，那麼我也必須尊重其他的生命。在西方世界裡，道德只限於人與人之間，這是非常狹隘的。我們應該有全無界限的道德觀，包括對待動物。」——史懷哲醫生

132.上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。 --林肯，美國總統

133.人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。---達爾文

C. 類似嚇死人了的生存闖關游戲類女主小說

《今天又是什麼小可愛》，作者：一團貓爪爪。可以看看，超好看。
文案：
生存游戲場——諸神黃昏，據說是地獄級的恐怖，
但眾參賽者看著眼前的軟萌小可愛：「好像畫風哪裡不太對……」
小可愛每天都在期待自己可以變成高貴冷艷的鳳凰、或者妖氣四溢的九尾狐，
但是她半獸化成了小兔嘰，小倉鼠，小貓咪，小麻雀，小腦斧，小金魚，小熊貓……
每天都是不一樣小可愛的雀雙：「我可以干翻整個宇宙，但你們都以為我是菟絲花，還要我賣萌。」
寵小可愛狂魔的隊友們：「不，你不可以，小可愛只要賣萌躺贏就夠了。」
要被雀雙時時刻刻哄著不然就會發病的戎殷：「總有人覬覦我的又又！又又你不要干翻宇宙，看我！」
1V1，雙潔，超甜，不甜你們咬我！
請勿考據，也不要盤邏輯，我只想撒糖給你們吃。

D. 有沒有和我一樣認為自己是害死人的非人類生物變的

一個瀕臨死亡的人描述：我感覺自己的身體分為兩個，一個躺在床上，那隻是空殼；另一個飄在空中，那是自己的身形。

死亡臨近的時候是什麼感覺？每個人死亡的時候感覺是一樣嗎？科學家們已經對此作了細致的研究，為人們提供了在生與死交界處的微妙感受信息。這就是--瀕死體驗。

1892年，瑞士地址科學家Heim根據爬山跌落者的報道，首先對瀕死體驗進行了現象學的描述。隨後，許多學者對此進行了調查和研究。我國對瀕死體驗的研究也已起步。據率先將國外這項研究介紹到國內的天津市安定醫院院長馮志穎介紹，瀕死體驗是指由某些遭受嚴重創傷或疾病但意外地獲得恢復的人，和處於潛在毀滅性境遇中預感即將死亡而又僥幸脫險的人所敘述的他們的死亡威脅時刻的主觀體驗。它和人們臨終過程心理一樣，是人類走向死亡時的精神活動。然而臨終過程是面臨死亡過程中的心理變化，時間較長，瀕死體驗卻發生在死亡突降的緊急關頭，持續短暫。目前國內外報道的瀕死體驗現象約有40種。

「我感到自己飛在天花板上，飄飄盪盪，有一個軀體（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脈搏和呼吸。」這是一位精神病學專家對他的同行講述的一次親歷離體體驗。「我對此確實感到特別吃驚。」

「我感到思維特別清晰，過去的某些生活場景鏡頭畫面似地一一從頭腦中迅速閃過。有小時侯受獎的鏡頭，也有結婚時興奮的鏡頭，就象生活的『全景回憶』。」「那時我不害怕，也不痛苦，也不思念親人，就象情感喪失了一般。」這是馮院長對唐山大地震倖存者中81例瀕死體驗的研究中，41例講述有類似的短暫經歷。

國內外研究表明，盡管不同個人描述的瀕死體驗內容有差異，但它具有明顯的一致性和普遍性，而且具有廣泛的超常內容。馮志穎及同事對1976年唐山大地震倖存者瀕死體驗調查中，雖只獲得81例有效的調查數據，確是目前世界瀕死體驗研究史上採集樣本最多的一次。據統計分析，這些倖存者中，半數以上的人瀕死時在對生活歷程進行回顧，近半數的人產生意識從自身分離出去的感受，覺得自身形象脫離了自己的軀體，游離到空中。自己的身體分為兩個，一個躺在床上，那隻是空殼，而另一個是自己的身形，它比空氣還輕，晃晃悠悠飄在空中，感到無比舒適；約三分之一的人有自身正在通過坑道或隧道樣空間的奇特感受，有時還伴有一些奇怪的嘈雜聲和被牽拉或被擠壓的感覺；還有約四分之一的人體驗到他們」遇見「非真實存在的人或靈魂現象，這種非真實存在的人多為過世的親人，或者是在世的熟人等，貌似同他們團聚。

社會心理、文化程度、職業、婚姻、性格、傾向等也對瀕死體驗的內容有不同程度的影響。馮志穎等的研究表明，男性較女性思維過程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知覺和世界毀滅感的體驗多；文化程度越高，思維特別清晰的感受越多，文化程度越底，離體體驗、生存於非塵世領域的體驗、軀體陌生感和世間非真實感較多；農民和無工作者時間緩慢或停止感和身體感覺異常的體驗多，幹部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命運者多有扮演著另一個人的感受。

「一朝被蛇咬，十年怕井繩。」蛇咬尚且如此，接受過死亡而又回到人世間的人其心理又該有多麼微妙的變化！馮志穎和他的合作者的研究報告指出，81例受研究者中，有47例在瀕死體驗前後性格有改變。瀕死體驗具有思維特別清晰感的人，性格多變得溫順；而「遇見」非塵世的人或靈魂、思維或行為不受意識控制而被審判感等體驗的人，性格多變得盲目樂觀或急噪。在「死而復生」之後，絕大多數人對當時得瀕死體驗記憶猶新，時隔一二十年仍刻骨銘心。

一位唐山大地震時只有23歲的劉姓姑娘，被倒塌的房屋砸傷了腰椎，再也不能站起來。她在描述自己得救前的瀕死體驗時說：我思路特別清晰，思維明顯加快，一些愉快的生活情節如電影般一幕幕在腦海中飛馳而過，童年時與小夥伴一起嬉笑打逗，談戀愛時的歡樂，受廠里表彰時的喜悅……我強烈的體驗到了生的幸福與快樂！她說，我將在輪椅上度過一生，但每當我回憶起當時的那種感受，我便知道，我要好好的活下去！

「瀕臨死亡」體驗

精神醫學理論和實踐證實，人在死亡危急關頭沒有任何恐懼感，感覺特別平靜和愉快，有益延長生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都會迅速消耗體內能量的儲備，加速死亡的來臨。摘自《中國氣功科學》

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瀕臨死亡究屬何樣

「地獄之行」
這天，在美國一家醫院的搶救室里，醫護人員正在全力挽救一位老婦人。小屏幕上的心電曲線表明，她的心臟還在微弱地跳動。突然，熒光屏上顯現出一直線，老婦的心臟停止了跳動。3分鍾過去了，主治醫生還在堅持不懈地搶救。……驀地，老婦的心臟重新啟搏。翌日早晨，老婦恢復了平靜，她向醫生們敘述了自己在那短暫的臨床死亡期間的奇特感覺：「我穿過了一片令人快樂的黑暗，看見了燦爛的陽光。我感到無比快樂。」

很久以來，醫生們常常能聽到病人敘述這種奇特的經歷。隨著科學的進步和這種病人的增

E. 「藍白社」是什麼意思

藍白社，出自小說《非人類基因統合體》，作者魔性滄月，是主角建立的橫跨宇宙多次元的收容器管理機構。

《非人類基因統合體》是在起點中文網首發的一部科幻類小說，作者是魔性滄月。小說裡面的腦洞無窮大， 主角要被人追殺，一路嘻嘻哈哈成為地球背後最大靠山，經常被認為是造物者文明，然後前往現實殺死作者，最後在現實的多元宇宙之中廣發系統。

《非人類基因統合體》主要內容是一個叫藍牧的主角，身體里藏著一件收容物可以變為其他的生物，不同物種包括了游戲幻想之類的，然後，與收容這些收容物的基金會發生戰斗的故事，建立了藍白社，不停探尋收容物的本質，然後最後，得知自己這些收容物以及作用本身只是由一個人偉大的存在(既作者)創造的，然後為了與作者對話甘願放棄自身的一切，升格去現實。結局是到了由作者創造的結局現實世界中，殺死了，結局現實世界的作者。

(5)非人類見了我都害怕49基金會擴展閱讀：

魔性滄月，作品總數4，累計字數363.16萬，創作天數785天。

個人作品有：《神徒學院》（已太監）、《無限使命》（已完結）、《非人類基因統合體》（已完結）、《腦洞大爆炸》（連載中）。